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第四十四章 理念分歧（第1页）
刘备他们看到这几个家伙把他们彻底忽视了，只能摇摇头回到大厅去了。
事情的发展不出刘备所料。
蔡洪波和古驰在和刘备交换了对世道的看法，又询问了刘备的大志之后，就认刘备为主公了。
典韦和史阿也被刘备表现出来的仁德所感动，愿意跟随他一起去为天下的百姓做一些伟大的事情。
典韦还补充了一句，“主公，以后你可要饭管饱，酒肉管足典韦才有力气帮你去杀恶人。”
大家都不禁被典韦质朴的话语逗笑了。
戏志才却始终平静地坐在座位上，慢慢地喝着小酒没有任何的表示，那种神情，更像是在看着他们在演一场大戏。
刘备也很无奈。
戏志才这种智谋高深之辈，确实很难搞啊！
对刘备和蔡洪波、古驰他们之间的关系，戏志才的心中肯定有数，甚至会认为他们是串通一气。
从历史上戏志才选择曹操来看，他虽然自己是个平民，但似乎也不太在意百姓的死活，明知道曹操对待吕伯奢一家恩将仇报，也知道他征伐徐州一路屠城，几乎是沿途鸡犬不留。
这种情况下，戏志才却始终对曹操矢志不移，临死前还为了曹操的大业出谋划策。
也正是因此，后世很多人都认为戏志才应该是士族寒门。
在古代，很多士族的眼中，百姓的命确实是一点都不值钱。
哪怕是荀彧这种古代真正的君子，也不会为了百姓的死流露出一丝同情。
戏志才是一位平民，却对百姓的苦难无动于衷，这好像有点不符合他的身份。
刘备决定试探一番，“志才，你怎么看待仁德的问题？”
戏志才轻轻一笑，“玄德认为，何为仁德？”
刘备神色肃然，“能设身处地地为百姓着想，可以称为仁，注意一个人的品德和言行，我们称之为德。”
戏志才却不为所动。
“如果世道太平，自然应该对百姓施以仁政，但如果真的是天下大乱，社会的秩序已经被破坏，人心也变得更加险恶了，用仁义如何能够约束？”
“一个人的品德如果不能和他的能力匹配，就把他用到了治理国家的位置上，他真的能给民众带来安居乐业的生活？”
“玄德，自古以来，仁君只能出现在太平盛世，如果是在乱世中，就不能拘泥于一个人的品德，而是要看这个人有没有能力迅速平定乱世。”
“只有这样，百姓经历过短暂的痛苦之后，才能享受数百年的太平生活。”
“孰轻孰重，难道玄德你还不明白吗？”
刘备点点头，“志才说得对。”
“国家只有得到了大治，民众才能过上相对平静的生活。”
“在用人之道上，也不能只是以品德作为标准，忽略了一个人的能力，而应该利用律法加以约束，然后根据人的能力，用到不同的位置。”
“但是，我们不能否认品德的重要性！”
“一个品德低下的人，能力越强，往往对社会造成的危害就越大！”
“特别是作为一方人主，如果只重个人利益，那更会鱼肉百姓，危害整个天下！”
戏志才，“我不这么认为。”
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