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第641章佛衣界
同样还是得益于信仰成神的神格力量。否则吴响不只无法催眠得了众修,更不可能在众修的精神层面中刻下重重的精神禁制。
吴响强行改变众修的潜意识,让这217个修士信仰自己,成为自己的虔信徒。
这种强行扭曲对方的意志,吴响完全驾轻就熟。
神格的力量还赋予了吴响能够读取被催眠者记忆的能力。
因此吴响很快就从众修的记忆中获悉了他想要知道的一些消息。
原来佛衣界是星尘界一处和法修体系,特别是法修体系中的剑修体系完全不同的佛修胜地。
佛修,顾名思义,就是修佛。
修佛则是修心,修神,走的是信仰成神的道路。
在修行界成为星尘界主流的宇宙中,之所以还存在着个别的科技文明,便是因为这些科技文明存在于佛衣界中,而且还是佛衣界的一些大能级法师从星下界迁移到星尘界的文明。
佛衣界将这种行为,称之为度化,将改变对方的思想,令其虔诚的信仰自身,称之为皈依!
这种行为,其实和吴响的催眠能力,异曲同工,都是以改变目标的意志,扭曲目标的意识,达成控制对方的目的。
修士的神识和吴响的神念,其实也是同一种东西的两种不同叫法。
修士的神识也可以叫做神念,两者之间并没有什么不同。
但是佛衣界法师的度化能力,却绝对不是什么催眠。
法师的度化,并不如吴响的催眠直接且暴力,还高效率。
度化,讲究的是心灵的诱惑,是长时间的思想灌输。
吴响对佛衣界法师的度化能力,并不感兴趣,之所以会专注佛衣界法师的事情,是因为佛衣界也是依靠信仰成神,成就神明。
他们称之为香火神道。
佛衣界的法师,需要搜集信众的香火,获得愿力,以此成佛。
能够依靠信众的愿力凝聚出舍利子的法师,
就是初阶神明,修士们敬称宝禅!
宝禅已经是神明,但是佛衣界,他们其实才刚刚算是正式踏入修佛的门槛。
宝禅之后,还有宝相,宝相之后还有罗汉,罗汉之后还有菩萨,菩萨之后还有如来,如来之后还有佛陀。
之所以明明聚集了信众的愿力,凝聚出舍利,成为了神,却又算不上多么强大的神明,是因为佛衣界的法师,他们虽然拥有了信众奉献的愿力,但信众信奉的,并不只是他们一个,信众信奉的,实则是整个佛衣界的佛。
所以法师们其实并非单独从信众那里获得香火愿力,而是接受佛衣界的分配,从而获得愿力。
明白了佛衣界的成神体系后,吴响嗤之以鼻。
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