沸腾文学

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第十章 共洪和合（第2页）

不过书中真正吸引我目光注意的是另一个同样四个字的腰凭，这四个字与其他两个词汇都被以极粗黑的铅笔圈画，这两个词汇是天地会的别称「三点会」与「洪门」。当我看到有关这个腰凭的叙述时，惊讶得肾上腺素上升，心脏跳动加速。

这个腰凭竟然与我口袋里那个令牌上鐫刻的字一模一样，「共洪和合」。最令我震惊的是关于这四个字的记载，「刻有这四个字的腰凭，由天地会总舵主保管，也算是总舵主身分的印记。」

（「共洪和合」是天地会总舵主的令牌？难道说真如何昊雄教授所怀疑，陈文钦教授就是现任的天地会总舵主？还是说这个令牌只不过是陈文钦教授所收藏的文物而已。）

书中还提到，天地会为什么又称为「三点会」或「洪门」？这与「共洪和合」也有所关连，严格说来是与「洪」这个字有关连，天地会创立的目的是要「反清復明」，明朝开国皇帝的年号是「洪武」，而「洪」字三点水。

我不动声色地闔上这本《清代天地会源流考》，但刻意不把它与其他书籍混在一起，打算待会外借这本书，间暇时再详尽阅读其馀部份的内容。

我接着把杨英所着的《从征实录》这本书递给了毓璇。身为中文系的学生，对于阅读文言文，毓璇是不成问题的。

《从征实录》一书，是杨英自永历三年（西元一六四九年）至永历十六年（西元一六六二年）为止，这十三年来跟随郑成功南征北战的亲身经歷，算是杨英的日记。我认为这是研究郑成功歷史最直接的史料，其他的史书大多是考证后的第二手资料，唯有此书是第一手资料。以统计资料的分类来说，就是指直接调查而得的资料。

「给我这本书做什么？」毓璇问。

「我打算查查永历十二年发生了那些事，想麻烦你帮我看看这本书的记载，我看另外这两本《台湾通史》与《台湾外记》。」

《从征实录》只写到永历十六年四月，对于调查郑克臧夫妇埋葬地点并无帮助，但如果只想知道永历十二年发生了什么事，这已经太足够了。

「这对寻找兇手有帮助吗？」毓璇问。

「我想没有。」我说。

我不晓得怎么跟毓璇解释，都已经发生这样的事了，我却还想着何昊雄教授曾提及的「日月之护」宝藏，所以也就没有再多说什么。而毓璇也没有继续追问，拿过书就翻了起来。

过了一会儿，毓璇像发现新大陆一样，指着书对我说：

「你看！你看！真的像何教授讲的，郑成功有像海盗一样，向做生意的商船收过路费耶！」

我凑了过去，那段记载是关于郑成功封锁台湾周围海域，让世界各国的船隻无法到台湾通商，荷兰的台湾长官揆一无可奈何之下，只好派遣何斌向郑成功进贡。

杨英《从征实录》：「六月，藩驾驻思明州。台湾红夷酋揆一遣通事何斌至思明啟：藩愿纳贡和港通商，并陈外国宝物，许之。因先年我船到彼，红夷每多留难，本藩遂刻示传令各港澳并东西夷国、州府不准到台湾通商。繇是禁绝两年，船隻不通，货物涌贵，夷多病疫。至是，令斌求通年输餉五千两、箭柸十万枝、硫磺千担，遂许通商。」

「藩」指的就是郑成功，郑成功以「藩」自称，所以杨英在《从征实录》中也都是这么称呼他的。

毓璇和我相继找到《台湾通史》与《从征实录》两书中关于永历十二年的记载。

连横《台湾通史》：「十二年春正月，…乃议大举，往復南京。七月，以黄廷为前提督、洪旭为兵官、郑泰为户官，留守两岛，部署诸将。排力士身披铁，画以朱碧彪文，留其两目，执斩马大刀，陈于行首，但砍马足，号曰『铁人』，望者以为神兵，左虎卫陈魁统之。甲士十七万、习流五万、习马五千、铁人八千，号八十万，戈船八千，扬帆北上。至浙江，克乐清等县。次于羊山，为颶所破，飘没八千馀人，幼子睿、裕、温皆死。乃泊滃洲理檝。」

杨英《从征实录》：「十二年戊戌，二月，藩驾驻思明州，吊各提督统镇班回思明，选鍊征勦。…遂行冯工官传督造陈啟等，日夜製造披掛铁面，专意为之。…另设一大石重三百斤于演武亭，将选中者，藩亲阅令其提石绕行三遍，提不起者，虽选中不隶入。」

两本史书的记载差不多。永历十二年初郑成功决定北伐，接着展开备战，打造了铁人鎧甲并成立铁人部队，在该年的七月挥军北伐。《台湾通史》另外还记载了「羊山海难」，但两本史书都没有关于日本资助军錙的记录。

我推了推鼻樑上的黑色胶框眼镜，继续翻阅了江日昇撰着的《台湾外记》。

江日昇《台湾外记》：「顺治十五年，戊戌，附永历十二年，成功调南北征各提镇舟师回厦。二月，挑选各提督壮勇者为『亲军』，厦门港筑『演武亭』操演，各以五百斤石力能举起遍游教场五千人。画样与士官冯澄世，监造坚厚铁盔、铁鎧及而两臂、裙围、铁鞋等项，箭穿不入者。又製铁面，只露眼耳口鼻，粧画五彩如鬼形，手执斩马大刀，每人月给餉银三两，有功者，擢为营将。令左虎卫陈魁统之。」

（与另外两本史书记载的一致。永历十二年二月郑成功准备北伐，于是着手建立铁人部队。）

江日昇《台湾外记》：「…遂大整兵船，以中提督崇明伯甘辉为前部先锋，统左虎卫魁『铁人』五千，护卫兵一万，…兵四万，为合后，号称舟师一十万眾，航船北上。…」

（铁人部队参与北伐！）

江日昇《台湾外记》：「顺治十六年，己亥，附永历十三年六月，陈魁统铁人逼栅，守银山将见之，骇然不敢出战，惟齐射之，箭不能入铁人冒死而进，栅遂破…。」

（铁人部队建功！该不会郑成功就是利用日本资助的军錙打造了铁人装备吧？或者说郑成功从日本那里获得的军需就是铁人鎧甲？）

我把《台湾外记》有关郑成功逝世的那段记载指给毓璇看。

江日昇《台湾外记》：「五月朔日，成功偶感风寒。但日强起登将台，持千里镜，望澎湖有舟来否。初八日，又登台观望。回书室冠带，请太祖祖训出。礼毕，坐胡床，令左右进酒。折阅一帙，輒饮一杯。至第三帙，叹曰：『吾有何面目见先帝于地下也！』以两手抓其面而逝。」

毓璇边看着原文记载，我边补充说：

「我还看过有的史书说是『自斫其面而死』或『囁指而死』，『斫』就是以刀斧砍削。不论那种说法，都指明郑成功是自残而死。我个人是比较倾向『自斫其面而死』啦！因为不论咬手指或抓脸皮，是会受到伤害，但应该不致于造成死亡，所以比较可能的是拿刀剑朝脸砍刺自杀。我认为这个说法比较可信还有一个原因，就是史书记载郑成功死亡之后，他的亲信马信以红缎为他覆面。一般人死亡不都用白巾覆面吗？只有高寿而终者才会覆盖红缎，但郑成功才三十九岁就自杀身亡，不可能覆盖红缎。所以我猜马信是为了掩饰脸部血流如注的伤口，才以红缎覆面的。唉！会用这么激烈的手段自残，难怪有人认为郑成功逝世前可能精神状态异常。除了郑成功本身的刚烈个性所导致之外，也可见当时郑成功一定遭遇了常人难以忍受的打击。至于他登台观望是否有来自澎湖的舟船，大概是在期待郑经来台吧！」

「郑成功遭遇了什么打击？」毓璇问。

「从荷兰人退出台湾到郑成功逝世这短短一年之间，郑成功的父亲郑芝龙在北京惨遭凌迟处死、永历帝在云南被吴三桂所绞杀、数万名吕宋漳泉移民惨遭马尼拉西班牙总督屠杀、儿子郑经与弟弟的乳母通姦乱伦，每一件事都打击得郑成功几乎要心智崩溃。」我说

《台湾外记》对细节描述得很详尽，不像其他史书言简意賅。举例来说，《台湾外记》明确写出郑成功是「两手抓其面而逝」，但《台湾通史》就只简单记载「遂薨于路寝」而已。另外，像是我现在正翻到的这段记载，更是描写得有如小说情节，其中写道：

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