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周易集解易说批判二十二（第2页）

①《周易·观》原创文本格式

（）观，盥而不荐，有孚颙若。

童观，小人无咎，君子吝。窥观，利女贞。观我生进退。观国之光，利用宾于王。观我生，君子无咎；观其生，君子无咎。

②《周易·观》春秋文本格式

观，盥而不荐，有孚颙若。

益：童观，小人无咎，君子吝。

家人：窥观，利女贞。

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渐：观我生，进退。

否：观国之光，利用宾于王。

剥：观我生，君子无咎。

比：观其生，君子无咎。

③今本《周易·观》内容格式

观：盥而不荐，有孚颙若。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

六二：窥观，利女贞。

六三：观我生进退。

六四：观国之光，利用宾于王。

九五：观我生，君子无咎。

上九：观其生，君子无咎。

（2）附录《周易·观》原创文章译解

（原文）

（）观，盥而不荐，有孚颙若。

童观，小人无咎，君子吝。窥观，利女贞。观我生进退。观国之光，利用宾于王。观我生，君子无咎；观其生，君子无咎。

（译文）

二十、正确的观察认识事物，如洗心革面，不再重现错误，这正是有了爱和庄严地情怀所致。

像儿童那样观察认识事物，这对劳动百姓来说没有什么过失；可对治理国家的君子来说，就会带来耻辱。观察认识事物不全面，如同从门缝向外看东西，这是有利妇女之道。观察认识自己国度生民的状态，才能知进退。观仰熟悉一个国家的礼乐风尚，才有利于成为君王的辅佐。观察认识自己国家生民状态，不至于失误。观察了解他国生民状态，君子就不会出现过失。”

（解说）

“观”指观察，细看的意思。“临”是“俯视”，而“观”是“仰望”。若把《周易》里的哲学理念看成是形而上学，那么，《观》就是它的方*论。通过对《观》篇文章的释读，《观》里的方*论无疑是辩证的，也是科学的认识论。《观》篇虽然所运用的是生活里的经验之谈，并通过比喻寓意道理，但比喻的道理是符合逻辑的。

本篇的立论是“观，盥而不荐，有孚颙若”。

“盥（guàn）”：洗手，盥水器。“荐”：重。“颙（yóng拥）”：大的样子，严正之貌。这立论的意思是：“正确的观察认识事物，如同洗心革面，不在重现错误，有了爱和神圣的情怀所致。”本篇就围绕着这命题，论述了几种不同的观察认识事物的方法。即阐述观察认识事物方法的正确与否。

“童观，小人无咎，君子吝。”