沸腾文学

天下第一哲学五十八（第2页）

九二:孚兑，吉，悔亡。

《象》曰：孚兑之吉，信志也。

六三:来兑，凶。

《象》曰：来兑之凶，位不当也。

九四:商兑未宁，介疾有喜。

《象》曰：九四之喜，有庆也。

九五:孚于剥，有厉。

《象》曰：”孚于剥”，位正当也。

上六:引兑。

《象》曰：上六”引兑”，未光也。

2唐代李鼎祚编纂汉至唐时对《兑》卦的注释（见《周易集解》）。

“（兑下兑上）。兑：亨，利贞。

虞翻曰：大壮五之三也。刚中而柔外，二失正，动应五承三，故“亨利贞”也。

初九：和兑，吉。

虞翻曰：得位，四变应已，故“和兑，吉”矣。

九三：孚兑，吉，悔亡。

虞翻曰：孚谓五也。四已变，五在坎中，称孚。二动得位，应之，故“孚兑，吉，悔亡”矣。

六三：来兑，凶。

虞翻曰：从大壮来，失位，故“来兑，凶”矣。

九四：商兑未宁，介疾有喜。

虞翻曰：《巽》为近利市三倍，故称“商兑”。变之《坎》，水性流。《震》为行。谓二已变，体比象，故“未宁”与比“不宁方来”同义也。《坎》为疾，故“介疾”。得位承五，故“有喜”。

九五：孚于剥，有厉。

虞翻曰：孚，谓五也。二四变，体剥象故“孚于剥”。在坎未光，“有厉”也。

上六：引兑。

虞翻曰：无应乘阳。动而之巽，为绳。艮为手。应在三，三未之正。故“引兑”也。”

3南宋朱熹对《兑》卦的注释（见《周易本义》）。

“兑下，兑上。

兑：亨，利贞。

兑，说也。一阴进乎二阳之上，喜之见乎外也。其象为泽，取其说万物，又取《坎》水而塞其下流之象。卦体刚中而柔外，刚中故说而亨，柔外故利于贞。盖说有亨道，而其妄说不可以不戒，故其占如此。又，柔外，故为说亨，刚中，故利于贞，亦一义也。

初九和兑，吉。

以阳爻居说体，而处最下，又无系应，故其象占如此。

九二孚兑，吉，悔亡。

刚中为孚，居阴为悔。占者以孚而说，则吉而悔亡矣。

六三来兑，凶。

阴柔不中正，为兑之主，上无所应，而反来就二阳以求说，凶之道也。

九四商兑未宁，介疾有喜。