妄心无处即菩提什么意思最新章节_第一八四章上京三第1页_妄心无处即菩提什么意思免费阅读_被ko格斗家元元作品

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第一八四章上京三（第1页）

清羽掌门在法会讲了三题。

柳子越满脸仰慕、一丝不苟地在小册子上记录清羽掌门的谈论。每记一句，他就情不自禁地击节赞叹，好像听到了此生未闻的玄奥妙理——哪怕清羽掌门讲的是最浅白的修真常识；法会间歇清羽掌门为与会者解惑时，柳子越也总是踊跃问道。他问的东西并不高明，至少我这个入门一年的金丹者已经半点疑惑也无。柳师兄问出的问题，几乎要让门人怀疑他是否受过正统宗门传授。

清羽掌门不愧是真人气度，始终孜孜不倦地温和解答。每次柳子越总是一副恍然大悟、喜不自胜的神情。

“千穿万穿，马屁不穿。柳子越在昆仑传功院侍候元婴师长，也是这样作派。他扮低能，就显出师长高明，被捧的师长自然欢心。”

琳公主不屑冷笑。

“龙虎是主，我们是客。只要我们请教殷勤，主人颜面有光，以后给我们好处多多。你们阅世不深，是不懂的。”

柳子越面不改色。

第一题“炼精化气”，是清羽掌门指点筑基以下修士——

自外功到筑基，凡有三大境界，九小关头。

躯壳是神之府宅，外功是一切修炼之基。在外功境界不必贪多求速，循序渐进打熬筋骨，无论愚智都可以实修有成。即使不能再有进境，身强体健对诸般事业都有助益。宗门又有灵药助力仙苗固本培元，打下的根基更胜于寻常传承。

（我忆起在龙虎传功院常看到年幼的仙苗们浸泡在一坛坛药瓮里，这和父亲给小时的我与慕容芷的栽培一般无二。原来如此：父亲的传承得自南宫，也可溯源至宗门。所不同的是，宗门赐予仙苗的灵药来自灵山产业；父亲给予我们的灵药都是他凭血战换取。）

内功境界又称练气境界。天赋灵根的浅薄或深厚，对于内功境界的实修进展影响渐大。灵根深厚则易感应天地灵气和掌握运御；反之则否。如果道场灵秀，师门功法高明，灵根浅薄者还有望濡染渐悟；如师门道场俱劣，灵根浅薄者只能徘徊在内功初境。

以龙虎而论：在内功深层，灵根上乘的修士能够催动符宝；个别卓异修士已经开发出强大神念，或者运御地煞法术，或者凝练飞剑剑光，提前迈入剑仙的门槛了。

筑基是“炼精化气”的大成境界。元气因为躯壳坚固而充足，神念因元气充足而开发。如果不求大道，足可身轻体举，享寿逾百而善终；如果追求克敌制胜，或凭体术、或习飞剑，或研术法、或御符宝，都是驰骋乡里县城的绝技。

（清羽掌门第一题讲毕，吴越之地慕名前来的小派修士、世俗的书生和武人们早已欢腾，纷纷表示入龙虎门下求教的意图。翩翩笑对我说：每次宗内真人论道，总有大批外人被一时鼓动，可惜能持久者和有根骨者皆少；不过传扬龙虎声名，总是不错。）

第二题是“炼气化神”，清羽掌门指点金丹门人。我开始专心听讲。

“……筑基境界以下龙蛇混杂，愚智并存。金丹者以上，修道智慧再无截然的差异。所重者一是道心坚固，二是灵根深厚。灵根不足，可以依托宗门资源和日后的机缘慢慢补齐。古时修真小派林立，常为法宝丹药生死斗法；如今宗门持天下牛耳，没有丹药功法匮乏的担忧。金丹三层次内的増长，是勤修的功夫积累；倒是层次间的关头需要领悟突破，道心反而关键。

……心有本心和习气之别，本心和宇宙打通，习气又称妄心。凡心被妄心缠绕；道心扬弃妄心。假我摧毁，真我出世。到了元婴境界，道心如巍巍泰山深根结果，境界再无退转。真心熏染外物，变造我境，也非难事。”

清羽掌门讲毕第二题，径直转入谈论元婴境界的第三题“炼神返虚”：

“元婴者又分有我之境和无我之境——诸君所在莲海，正是我心变造。我心不起，莲海无我；我心中动，莲海也动。”

不少与会金丹者惊呼起来。他们没有和元婴者交手的经历，无法如我和琳公主等人早察觉到自己立身的既非莲海，也是莲海。

莲海随清羽掌门之言风起。我六识里有鱼行空中，有鸟飞水中……。法界一切之物，都随清羽掌门的心动而染上了他的念想声色，如颠倒梦想。

轰隆一声。

万余人坐在夏宫的蒲团中。清羽掌门收了心变造的法界。

“昆仑弟子原剑空请教清羽真人：心本一体，如果强判成真心与妄心。那到底何者真，何者妄？我如何知道自己持有的是真心而非妄心？我又如何知道别人持有的是妄心而非真心呢？”

我沉吟许久，终于向他请教了法会上自己唯一的问题。

“真心是实修证得，不是言语文字能够分解。凡朽坏必妄心，凡恒久必真心。我所参透，不过如此。”

徐清羽道。

与会者赞叹散去。