沸腾文学

第22部分（第2页）

公元1219年，即金宣宗兴定2年，丘处机又应成吉思汗之请，率十八弟子北行，远赴大雪山成吉思汗的大行辕，历时四年才到。邱处机在与成吉思汗谈话时说：“欲一天下者，必先在乎不嗜杀人。”这就是后来道中人长念久宣的一言止杀说。

1224年，丘处机回大都，居太极宫，三年后，元太祖为丘处机诏改太极宫为长春宫。同年丘处机羽化，尹志平于长春宫东边修建下院，并于观中建“处顺堂”，以安厝丘处机灵柩，以后直到明朝正统八年即1443年才改名为白云观。

刺乞列一伙来到了长春宫外。

长春宫的道士已经有人发现了他们的踪影，等刺乞列一伙抵达长春宫的牌楼时，山门外已经一字排开了长春宫的道士，居中一个中年道士，俨然便是后来成为全真教主的兰道元。

兰道元作礼道：“国师匆忙来到长春宫，不知有何见教？”

刺乞列此时摆上了架子，他望着兰道元一语不发。

龚柯说话了：“兰观主，你们观中，有什么高人呀？请出来让我们大家领教一下吧。”

兰道元如坠入五里雾中，迷茫道：“龚院使这话叫贫道好生不解。可否说得详细一些？”

七彩神女道：“兰观主的长春宫中，有高人施出元神离体飘空之术，采用卑劣的偷袭手段，从皇太后的兴圣宫中，抢走了由百粒小夜明珠串缀而成的念珠。兰观主今日可得还国师一个公道。”

兰道元大惊道：“绝不可能发生这种事。家师孙真人此时远在昆嵛山仙霞洞中修真，而整个全真道中，目前也只有家师孙真人一人修练到元神可以离体的仙流高度。长春宫中绝没有可以元神离体的人！”

刺乞列怒道：“可是那元神明明是飞回了长春宫中，兰观主莫非要欺我等目盲么？”

兰道元一听，顿时哑口无言。但他为人机敏，江湖经验也十分老练，此时心念电转，认定帝师集团是无端找碴来的。因为在京城之中，全真教的势力远远不及帝师集团，加之在官制上，长春宫直属专门管理宗教事务的宣政院管制。全真教和黑道邪教不同，那么大一个教派，没有合法的存在，武功低下的教徒就很难生存，并且影响正常的传教宣道。

兰道元回头向身边的一个长老说：“请长老速派人向恩师禀告今晚之事。”

那长老当然明白，这里说的派人，其实是指放出飞鸽。驿马快骑也不如飞鸽快。

刺乞列作为国师，当然不能管别人教内之事。冷笑一声，继续追问道：“兰观主的意思是要我们等到孙教主赶来后才解决此事么？”

孙德彧纵然接到飞鸽传书，用最快的神仙速度从昆嵛山赶来大都，只怕也要两三天左右。

兰道元笑道：“心正不怕影子歪，请国师入内，看那元神此时却在何处？”他从社会统治的“王法”处着眼，试想官府说有人犯藏进了长春宫，给不给搜？不给搜只怕就要另生周折。如今宣政院国师和院使来了，说元神偷抢了太后的念珠，元神飞回了长春宫，兰道元可不相信会有这种事。所以干脆采取妥协方法，让他们进去找。找不到时，再据理要他们还给一个公道。

众人鱼贯进了长春宫。

长春宫很大。中轴线上有牌楼、山门、灵宫殿、玉皇殿、七真殿、邱祖殿、四御殿等，东西两院供奉华祖，真武大帝、八仙、吕祖、五祖及后土神仙。观后是大片山房及戒台，古木参天、楼、馆、亭、廊、假山、花木、曲径，十分幽深。

众人一进一进地找，什么也没找到。

谁知过了七真殿，一踏进邱祖殿，众人的眼睛一下子都睁大了，包括长春宫的道人自己在内，全都吃惊不已。兰道元更是张大了嘴说不出话来！

只见丘祖殿殿门大开，一个身材高大微胖的和尚，身穿少林派服色，光头发亮，下颌却长满了铁刺一般的胡须，眉毛特别粗浓，双眼却又眯成了一条缝。

这穿少林寺僧袍的和尚长相毫不奇特，奇特的是他坐在邱祖殿的地砖上，身边却放了两只大酒桶，那是两只五十斤装的大酒桶，一只酒桶的酒已经喝干了，倒在地上，另一只酒桶打开着，一股酒水从酒桶中无端喷射出来，直接射入那少林和尚的口中，少林和尚就张口把酒饮下肚中去。

整个邱祖殿上，尽是一片酒香。

兰道元大喝：“大师是谁？”

和尚声音含糊地反问：“我是谁？”

兰道元没好气道：“是呀，问你——你是谁？”

和尚没好气地回答：“牛鼻子问得好没道理——是谁还不都一样？何必问？”

和尚这句何必问三个字一吐，门外顿时传出一阵议论之声。这和尚看去大约有五十岁左右，年龄与千古一道何必问远远不合，何况又是个和尚。而千古一道何必问是个道士。可这人说着千古一道何必问当年的口头禅，那又是什么意思呢？

兰道元沉吟半晌问：“大师叫何必问？”

和尚笑道：“真会蛮缠——你问我名字，我讨厌你问，斥　你说何必问？你就派我叫何必问。天下有这种问法吗？尔等走开，别打断了贫僧的酒兴。”

兰道元心中感到今晚的事十分蹊巧，当下沉住气，继续问：“请问大师，你是怎么进来的？”

和尚道：“意念一动，就进来了。怎么进来的？何必问？”又是一个何必问。当年千古一道就是这样随口应禅。

“我观中有四人在邱祖殿中负责守卫，大师把他们怎样了？”

“我一来他们就睡觉了，与贫僧何干？”