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第一百二十一章 浮华的时代（第2页）

这次由宋朝土著安排的节目更为符合宋朝百姓的审美观，高强的节目虽然惊艳，让人耳目一新，却难免有哗众取宠的嫌疑，比如那个《男儿当自强》的歌曲，就不能在这个时代流行开来。

说到底还是两个时代之间存在着代沟。

这次的开幕式李师师不能登场，崔念奴独挑大梁，加上各种杂技曲艺，倒也热闹纷呈。

高强随时关注着比赛，想看看还能不能发掘出人才，可惜这次的球员更加的专业化，不像第一次那么的混乱，鱼龙混杂，这次能来参赛的都是蹴鞠好手，并非武林高手。

这倒让他颇为失望，不过也有好消息传来。

皇帝赵佶下旨让嵩山道士王仔昔主持上清宝箓宫，进封通妙先生，并在冬至日举行斋醮仪式为国祈福。

上清宝箓宫是皇帝赵佶为了修道而建造的宫殿，极尽宏伟和奢华，他会在宫殿内听道家高人讲解道家的真义，也会在此举行道教的斋醮仪式。

斋醮仪式在唐朝开始盛行，到了宋朝已经形成了极其完备的程式，皇帝们都喜欢举行斋醮仪式进行祈福，保佑国泰民安。

王仙长能够入主上清宝箓宫，代表着他在赵佶心目中的地位超过了其他道士，成了皇帝陛下的宠臣，也正因为如此，王仔昔变得忙碌起来。

高强和他接触过几次，发觉自从入主上清宝箓宫后，王仔昔在待人接物上有了很大的变化，变得倨傲了不少，原本对官员最多是装出高人的风范，如今却有了颐指气使的意味，这或许就是权势带来的改变。

很多人一旦手握重权，心态就会发生变化，特别是先前潦倒的人这种变化更为明显。

王仔昔身怀奇术，有骄傲的资本，得到皇帝的看重，更加的不可一世，不把官员放在眼里，也情有可原，让高强没想到的是就算王仔昔如何的倨傲，那些官员仍旧是趋之若鹜，，或者说王仔昔越是倨傲，越是会有人追捧。

高强不得不承认这是个浮华的时代。

他为了苏州知府的职位费心费力，西门庆为了谋求一官半职而竭尽所能，那些官员为了仕途前程去攀附谄媚于一个道士……

到底是哪里出了问题？

是因为皇帝赵佶宠信道士么？还是因为这就是一个为了上进而不择手段的社会？亦或者根本就没有问题，这个社会一直如此，从来没有改变过。

当然王仔昔对高强还是不错的，这其中恐怕有想观察高强修炼长生之术的心思。

冬至日的斋醮仪式顺利举行，在皇帝赵佶的率领下，朝中大小官员悉数出席，站在寒冷的空地上，听着空灵的音乐，道士们口中念念有词，翩翩起舞，倒是庄严肃穆，令人产生脱俗之念。

在道士们向天祈福的时候，武松来到了东京城。

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