沸腾文学

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第14部分（第1页）

这和他人生来就是有罪的观念相同，所以就将两个洋人留在了身边。他觉得杀人就是救赎世人的罪孽，就是替天行道。

他的这种信仰，甚至让他在清兵攻入四川的时候毫不犹豫的杀了他所有的妃子。他亲手摔死了自己的唯一的儿子，并且振振有词的说我张献忠就是为替天行道的大业而活，怎么可以让这些成为我的累赘。

正是由于张献忠这种纯粹的杀伐思想，使得他的心境不仅没有受到杀戮的侵蚀，反而接近了以杀伐入道的境界。只可惜张献忠在还没有突破瓶颈，达到证道的境界时便死了。

说到这里很多人可能会觉得奇怪，怎么杀人还可以证道啊？其实做任何事情都是可以证道的，人活在世上都是在修行，只要你悟道了大道的真谛便是证道了。

任何事情做到了极致，就离道很近了，便容易参悟到世间的大道。

比如说我鲁班教的祖师鲁班便是以巧技入道，孔圣人以学问入道，神医华佗以医术入道，药王孙思邈以药理入道，关二爷以忠义入道等等。

他们生前都不是修道之人，可是因为在自己的领域做到了极致或者自己的信仰达到了巅峰，最终锲入了莽莽大道之中。

张献忠遇到瓶颈的那段时间，正是清军入川的时候。有一次张献忠组织一次大屠杀，前几日便心中觉得隐隐的不安。有时候会莫名的烦躁，于是在屠杀进行之前张献忠独自到即将进攻的地方散步。

张献忠爬上一座山头，这儿是丘陵地带山都不是很高。四周青山绿水，清风徐徐吹来，前面是一个青草悠悠的小山谷。也许是美景的缘故，张献忠突然觉得内心无比的宁静。

于是他一边欣赏着美景，一边向山谷走去。可是刚走到半山腰，一头突然一动一种奇妙的感觉涌了上来。张献忠是顺天教的高手，自然知道这是要突破瓶颈的预兆。

可是修行之人突破瓶颈是一件相当危险的事情，在这个时期内功力会受到影响。法术能力之类的也会时有时无，关键的是你不能自主选择，契机一到你不想去突破它都不行。不突破很有可能会心神散尽而死。

此时张献忠赶紧收摄心神，调整呼吸。可是这个征兆来得太急，还没等他完全适应就感觉心头一紧眼前一黑就失去了知觉。醒来的时候发现自己身边有一老头，这老头刚刚给自己喂完清水。

他看了老头一眼朗声问道：“老头，你可知道我是谁？”

老人家不卑不亢的回答道：“看您这气质一定不是普通人，当今世界身披铠甲一身戎装的也一定不是什么好人。”

张献忠一听，不禁哈哈大笑，“既然知道我不是好人，为什么不趁我晕倒将我杀掉，反而还救我呢？”

老人回答道：“因为我若杀了你，岂不是和你一样？你晕倒在这我若没有看见便罢了，既然看见了就不能放任不管。我若不救你，万一有野兽来伤你，或者遇到仇家追杀你你便会死。所以我必须救你，即便我因此被你杀了那也是命，是天意。”

张献忠听老人这么一说，心中若有所悟。过了良久，他起身对老人说：“我便是大西王张献忠，此次前来就是要杀尽这附近所有的人。我暂时无法分辨出你说的话是对还是不对，所以我决定先不杀你。”

那时正值端午时节，他指了指身边的艾草继续对老人说道：“你将此草挂到你家大门之上可保你全家性命，一来这艾草可以帮你们抵挡煞气和瘟疫，二来我会吩咐士兵以此为号，看见门上挂艾草的人家不杀。”

据说现在每逢端午，四川地区的老百姓都喜欢将艾草挂在大门之上挡灾驱邪，就是那个时候留下来的传统。

这老头倒真是好人，听张献忠这么一说。赶紧回家不仅自家门口挂上了艾叶，连整个小山谷附近所有人家都通知了一遍全都挂上了艾叶。

屠杀进行的时候，士兵看见门口挂了艾叶的人家果然不进去杀人。除了这个山谷附近的人，附近几个乡镇的人都被屠杀殆尽。

事后张献忠得知老人用他说的方法救了整个山谷的人后，勃然大怒准备回去杀光剩下的人。但就在他准备出发的时候，却有探子来报清军入侵川内。

张献忠一听，战事紧急心想也许这是天意也说不一定。于是调转方向撤回大本营。

大战一触即发，百姓惧怕张献忠不愿帮助他抵御外族入侵。张献忠长期以来都以屠杀为主，不善于守城。加上清军早就对张献忠利用鬼神作战的事情有所耳闻，特地请了高人加入作战。因此张献忠部队节节败退。

由于张献忠正逢以杀伐入道的瓶颈时期，没能找到突破的方法。自身能力时强时弱，法力时有时无很不稳定。被清军将领鳌拜用一支塞外萨满高手祭炼的破邪箭一箭射穿心脏而死，正应了赛诸葛那句丧命于狄夷之手不得善终。

鳌拜也不是什么好鸟，张献忠死了以后，清军占领四川。鳌拜命令士兵一面攻打当时云南附近的南明势力，一面以清除张献忠余孽为名对蜀地的百姓进行屠杀。

张献忠手下的将领被迫抗击清军，祖师和另外两名洋国师见张献忠已死，大西政权大势已去纷纷离开四川隐藏了踪迹。

没过多久清军宣布彻底占领四川全境，当时蜀中地区（那时的四川包括重庆等地区比现在还要大很多）总人口加起来才两万余人。

由于四川当时放眼千里都了无人烟，因此清政府强行将湖广地区的居民抽调一部分迁入四川。这就是著名的“湖广填四川”。

对于这次大迁徙，现在只要是四川人多少都有所耳闻。小时候我看见过我家族谱，上面都明确写有高祖在康熙年间从湖广迁至四川的事情。

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