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第一百五十章 如梦石与控梦师（第1页）

“催眠师？”吴零不禁轻声的说了一句，他还真没想到，控梦师的前身竟然是催眠师。

但是，他自然也不会觉得老人特意随便用一个职业来糊弄他，因为压根就没有这个必要。虽然如此，但他还真的有点不太相信，控梦师的前身是催眠师。

控梦师到底有多强大，虽然吴零了解的不算太多，但只是从老人的表现上就可以看出一斑，这样的强大压根就不是一般的低级异能者可以抵挡的。

如果以老人为假想敌的话，D级以下的异能者一旦被拉入到梦境空间之后，老人压根不需要出动太大的力气，可以随意的**对方。就算是D级异能者，老人稍微施加一点压力，也可以直接从梦中杀死对方。

稍微有点压力的应该就是C级异能者了，但如果老人全力施展的话，一般的C级想要存活下来，可能xìng压根不算太大。也许只有达到更高一级别的**级之后，异能者才能够完全的无视老人的攻击。

但整个异能界才有多少的**级异能者，吴零虽然不清楚，但从集英社上就可以看出来一定的情况。集英社是占据整个华国最大的异能者组织，但在明面上，也就只有几位**级异能者而已。

但只是少数的几个**级异能者而已，依然可以让集英社拥有现在的地位，从这里也可以看出整个异能界，**级也已经算是占据到巅峰的存在。但现在面对着老人的时候，也只有**级异能者才能真正的力压一头，老人到底有多大的战斗力，也就可想而知了。

但，这样的一个强大战力，竟然是从催眠师强化而来的，吴零确实有点不敢相信。

催眠师是什么？催眠是指运用语言暗示、肢体动作改变人心理及生理状态的过程。这个观念比较宏观，大家所认识的催眠，应该更多的是一个魔术师拿着个钟表摇来摇去让美女入睡的样子。其实，那只是催眠术的一种表演。催眠术的手法很多，目的只有一个，就是引导受术人集中注意力，缩小意识范围，进入介于清醒与睡眠之间的状态。催眠的成功与否，取决于人的受催眠敏感度高度。

不管怎么定义，催眠师只是一群普通人而已，稍微有点传奇xìng质的，也只是他们使用的催眠术罢了。

但就算是比较神秘的催眠师，其实也只是一种比较普通的手段罢了。采用特殊的的行为技术并结合言语暗示，使正常的人进入一种暂时的，类似睡眠的状态，催眠状态也可由药物诱发，分为自我催眠与他人催眠，自我催眠由自我暗示引起；他人催眠在催眠师的影响和暗示下引起，可以使病人唤起被压抑和遗忘的事情，说出病历，病情，内心冲突和紧张。催眠还可以作为一种治疗方法既催眠疗法，减轻或消除病人的紧张、焦虑、冲突、失眠以及其他的身心疾病。

一般催眠是催眠师利用催眠术与被催眠者的潜意识进行沟通。藉由直接暗示与间接暗示，引发被催眠者的原有但不被觉知的潜能。如果本身没有的潜能则可透过暗示的方式联想模彷出来。譬如设定一个情境，让被催眠者进入，利用情境的情况设定，由催眠者体验。当情境设定是愉快的，被催眠者可将原本的悲伤情绪做转换或释放。这些情绪的转换可以引发被催眠者本身的情绪愈合能力，进而达到催眠师预设的效果。当被催眠者带者转换的情绪回到现实情况时，遇到类似悲伤的事件时，原有的悲伤情绪将会减低，进而演变成习惯。但是，催眠是有时间效力的。因为这是新加上的情绪习惯，必须常常配合自我催眠的练习，才可能将新加上的行为情绪习惯定型，成为自己真正的习惯。

超意识催眠沟通是结合催眠、深层沟通、NLP为技术基础，融合心理学，超心理学，宇宙实像，灵学，行为分析为沟通理念，藉由个桉本身困扰已久的事件、情绪、心理、生理反应为探讨的媒介，由催眠沟通师引导个桉自己道出过程，并由催眠沟通师引导个桉深入了解自己的潜意识想要表达的意念。引领个桉通盘的了解事件始末，藉由语法的不同，让个桉自己体会在同一个事件上，深层的自我所表达的多种意念及情绪反应。超意识催眠沟通是让个桉去了解原本旧有行为习惯的形成原由，并从更超然的角度去理解这些事件的发生是为了什么目的，又要如何改善，让个桉心甘情愿的用自己提出的新习惯去取代旧有的行为，并愿意持续将新的习惯转成正向的行为。即为由当事者内心去解脱自己原有的束缚。催眠术是一种古老而又充满活力的技术。长期以来，在人们心中它一直带有神秘的sè彩。

之所以让人觉得神秘，其实就是一直以来，从古传下来的一种诡异感，催眠最早出现的应该算是一种神学。

15世纪以前漫长的一段时间里，由于受当时科学技术水平的限制，人们对许多自然现象都是用‘神‘或‘魔‘来解释。催眠术为神职人员所应用，作为一种“法术”或“法道”来呼神祛魔。如古罗马僧侣每当祭rì之时，在神前进行自我催眠，呈现失神状态--催眠状态，为教徒问卜消灾。有的寺庙中为虔诚的教徒进行类似集体催眠的祈祷，让他们凝视，9己的肚脐，不久就会双眼闭上，呈现催眠状态，见到神灵，甚至听到神的旨意，以此来解脱忧虑和烦恼。在2世纪，希腊神庙的僧侣挖一个洞，里面升腾着硫磺蒸汽，施术的僧侣经过数rì禁食，体虚之际缓缓走进洞窟，吸着蒸汽，不久即呈现神志恍惚样的催眠状态，为人占卜预言。在有的神庙里，神职人员用凝视古镜之法渐入催眠状态，为教徒问卜。

在《新约全书》中也有类似催眠现象的记载：如果丈夫认为妻子有**，不贞，就将妻子送到祭司那里。祭司使那妇女站在耶和华面前，蓬头散发，祭司拿着诅咒的苦水，说：“如你与他人行**，愿耶和华叫你的**消瘦，肚子发胀”。用暗示言语来观察其生理变化，以鉴别该妇女有无不规行为。如若该妇女感到肢瘦腹胀说明有不规。眼目闭住的人能看见全能者的奇象‘实际上是催眠暗示后可以出现各种幻觉，甚至有鬼神附体之类的幻觉体验。如一位佛学院的小和尚，在佛前静坐念经，久之呈现飘飘yù仙的催眠状态，看到了神的降临。众僧认为这是虔诚者才能体验到的境界，实质上这种现象是通过自我催眠而呈现的一种催眠状态，是一种暗示xìng的视勾觉，而非真有神的降临。总之，古代对这种催眠现象的描述，都用神魔来解释。当时催眠术这一专用名词还未出现，但使用不同的方法达到催眠状态则早已有之。

15世纪后期，对催眠术的理解，逐渐从神力的影响转为天体星相对人体内体液的影响，从而开始注意到物与物之间的关系，尽管不符合科学的原理，但能从神的桎梏中解放出来，这不仅对催眠术的认识是一大进步，同时也开创了新的流体学说理论。

占星术就是流体力学说的一个典型代表，是以天星影响人体作为其理论基础的。有人认为，星与星相互间有启动它物的能力，对人亦然。而宇宙中酌各种奇异现象、心理上的治疗也不例外，都是受了天星影响。因此，催眠之中出现的各种神奇现象是受天星作用的结果。天星如何会影响人体的呢?他们认为，整个宇宙充满着‘磁气‘，人体内的磁气是天星所赋予的，因而，人体与天星相互间能产生影响，也就是说，人之生存、维、情感等活动不仅要靠摄食，更要依赖磅礴宇宙的磁气来营养。星与星之间、星与人之间是通过磁气产生影响，而人与人之间也能通过磁气相互影响。一个人的意志启动他人意志，从而征服他人意志则是通过这种磁气作用，它能浸入到一切物体之中，发挥作用，甚至是相隔的物体也能相互影响，一个人的想象力则具有一种支配远隔物体的不可议的力量，从而解释了远距离催眠的原理。人的意志力也能对药物发生一种特异的效应，实质上这就是现代药物心理学的研究课题。还有人提到，jīng神生活能依赖宇宙间的磁气力而浸入种种事物中，并保持其本身特有的xìng质，发生活动。

这时期催眠术已逐渐被医生用来诊断疾病，尤其在治疗心理创伤上取得了极好的效果，曾哄动一时。随之，催眠术遍及欧美各国，被广泛地应用于医疗之中。

这个时候的催眠术已经渐渐的被大众所接受，减弱了身上一直存在的神秘感。（未完待续。）

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