沸腾文学

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第70部分（第1页）

我们被问哑了，老拓点点头，他一脸赞许离初晴的工作和逻辑态度，酝酿了一会说道：“我们用最不可能地猜测暂且说槐树是人为间期性带来的，而且是为了祭祀而带来，为什么带到湖边，这可能跟这地方的风俗有关联。”

亦萱问：“那什么风俗会在祭祀的带槐树的叶子？”

老拓想了想说道：“有句俗语说‘槐树无风自动，莫非树旁有鬼’，说的就是槐树的阴性，如果祭品带有槐树的叶子，就不是我们想象的祭拜这么简单了。很多地方砍槐树都要放炮的，老槐树人们也会给树烧香祭祀，如果是老槐树的叶子，那么，这几片叶子很有玄机啊。”

“什么玄机？”

老拓缓缓道：“什么槐树的叶子不好，偏偏是这种槐树。”

听到老拓又在卖弄关子，我们都催他解析一番。

亦萱拿过一片叶子问：“槐树的叶子分类有什么讲究吗？”

老拓摇摇头：“不是叶子的分类的问题，而是槐树的种类，槐树分有很多种，有国槐、刺槐、龙爪槐、红花槐；金叶刺槐、毛刺槐、还有香花槐五叶槐和金枝国槐，其中最邪门最诡异的就是金叶刺槐，这种槐树是自古以来都认为是跟神鬼有关的。”

老拓轻拢慢捻道：“古人说，槐，木也，从木，鬼声。这也说明槐树秉性是不招待遇的。各种灵异闹鬼说也都是跟槐树有关，但是要是祭祀带槐树我可没有听说过有关这方面的习俗，却有一点我知道，槐树的叶子可以积阴，聚阴，还可以攒煞气，莫非……有人特意用槐树的叶子投在湖里聚阴？这是什么用意呢？”

我奇怪道：“用槐树叶子投在湖中聚阴一般都是什么动机？”

老拓若有所思，好一会儿突然口气严肃道：“很简单，那就是蓄气养鬼！”

“养鬼？！”我们不禁都一惊。

“没错，曾有人用槐树叶子放到一个大水缸里浸泡溺死者的遗物，而遗物上蛰伏着溺水者的灵魂，这么一来，这鬼魂就成了怨灵，它携带有极其浓烈的煞气和阴气，久而久之，它就会变成厉鬼……等等，难道说，有人在葬魂湖里豢养厉鬼？！”

老拓说得我们都阵阵心寒，这么偌大一个葬魂湖，要投放槐叶养厉鬼，这得耗多大的工程？要几亩地的槐树？而且这一湖不成了满满一鬼湖了吗？退一步说，那养厉鬼人的动机又是什么？

老拓又补充说道：“我也只是扩展了猜想而已，可能也就是我们想多了，如果按照我们的思维这么推测，能翻出一大堆可能的事情来，几乎所有的现象和物品都是我们排查的对象，这跟科学根据排查不同，所有东西一放到灵异学来，什么都有可能讲得通。所以，现在我们的着重点应该是放在祭祀用的纸灰和米粒上。”

正是讨论着，巡逻的小哥来了，看到我们几个人正做着一项无聊极致的工作，身后又是一地的垃圾，不禁问道：“你们在干嘛？”

我们把原因一说，并且向他打听一些附近地方的祭祀风俗，小哥若有所思道：“哦，对的对的，在清明节或者七月十五甚至溺死者的生日和溺水那天等时间，都会看到家属来湖边烧香撒米，但是由于这些溺水者的家属这种迷信举动，吓坏了不少附近的居民，后来就被禁止了，而禁止时间早在半年前就实行了。”

我一想，暂且排除槐叶之说，这都禁止大半年了，即便半年前还有死者家属前来这里烧香祭祀，那么遗留下来的各种祭祀残骸也都得消失无影无踪了，这怎么还能在青石板砖下看到一些米粒呢，而且香灰冥币什么的灰烬也最容易被消散分解，只要遇到水，这里什么痕迹都没了，那么只能有一个可能，那就是近几天刚刚有人在湖边偷偷进行祭祀亡魂。

小哥看到了我们的疑惑，也说：“哎，这个阴阳相隔的眷恋是人之常情，虽然说我们明确禁止了不允许家属在湖边偷偷祭祀，但是还有人偷偷趁我们不在的时候来这里烧香祭拜的。”

小哥说，每次看到有人带着祭品来湖边祭祀，他们都会拦住他们，并且进行劝阻，后来久而久之，也不再见什么人来这里祭祀亡魂了，但是有个老婆婆，她几乎都是每个季节都来一次，上次好像就是她刚来这里祭祀的，无论工作人员怎么劝阻，她都风雨无阻。

但是至于这个老婆婆是否在近期溺死了亲人不得知，只是好多换届的老员工都说，他们都看见过这个老婆婆，由于每次巡逻安保只做三个月，从好多年前的一些老员工回忆，他们也都见过这个老婆婆。

老婆婆的举动在我的心里留下了一个问号。加上上次巡逻民警说的那个精神病患者，他们两个应该对葬魂湖知道一些不为人知的秘密。

我问老拓：“编导，你怎么看？”

老拓没有说什么，而是继续问小哥：“那你有没有见过这个老婆婆？”

“这个就没有了，我也只是听说，如果我们看见了也会进行劝阻的，　也就是说，这老婆婆都是躲着我们进行祭拜的。”

也是。老婆婆都捉摸透了巡逻保安的规律了，这么多年来一直来这里祭祀，一定对这里的环境了如指掌，那么，我们看到的残余祭祀品也就说得通了。

第120章　：槐树叶子（完）

第121章　：祭品店

“不过啊……”小哥突然说道，“我听说这老婆婆来祭拜的时候经常带一只风筝。”

“风筝？”我们都一惊，风筝也俗称纸鸢，那么上次我和老拓发现的那只诡异的纸鸢会不会就是这老婆婆留下的呢？

还有，这老婆婆为什么会带一只纸鸢来，这有什么特别意义的祭祀吗？

我换个角度想，如果祭祀需要特定的某种东西，那么一定是死者生前特别喜欢的，再者，如果不是死者特别喜欢，那么就是祭品要对应死者的身份，比如烧一个纸风车，家属不可能给大人或者老人烧纸风车，要么是小孩子夭折或者某种原因了。同理，老婆婆带纸风筝来，或许她是想给冥界的亲人送祝福，那么死者的身份也可能是小孩子，如果大人的话，可能是为女性。

那么，老婆婆在湖边祭祀死去的亲人是她的孙子孙女吗？还是女儿？

想到老婆婆好多年前就一直在这里祭祀了，而且是孤身一人来的，可能这个溺死者应该是老婆婆唯一的亲人了。如果这么推论是对的，那么我们不由得感到有些心酸。

“老拓，上次你见到的那只纸鸢还在吗？”我问。

“我就搁在监控室门口，应该还在。”

我们带着一些未烧完全的纸灰和米粒赶回了监控器，那只纸鸢还在，不过被昨晚的风刮漏洞被撕掉了好大一个口子，而且之前连续几天风吹雨打的，纸鸢的再粗糙的马拉纸也算是废掉了，只剩下半个骨架和纸面。

老拓把纸灰和纸鸢放在一块，说：“咱们有端倪了，老旭，你和亦萱明天去找找附近有没有卖祭品的店，并且在祭品店里找出跟这种纸灰一模一样的原品来。”

我明白了老拓的意思。这叫顺藤摸瓜，虽然祭品店里的样品大多雷同，但是幸运的话，或许，我们真能从祭品店的老板口中得到顾客的一些信息。而我前去找那个神经病患者的事情只得完后耽搁一阵了。

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