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第一百三十三章 曲青的破阵方法（第1页）

曲青一声惊呼，令后面跟随而进的段公良、柳浑、佟风行等一行人以及匡文广和南拓跋两大皇朝的高手们，俱都一顿，一个个小心翼翼地看着这个洞府，盯着眼前的那个被迫走进去的红衣盔甲人。

柳阿娇早已经收敛了原来的嚣张跋扈，紧跟在柳浑的身边，紧张的气氛使闭住了呼吸，脸色苍白。她悄悄地拉扯其父柳浑的衣袖，问道：“混沌气场是什么？”她话音一落，许多人俱都看向柳浑。

柳浑哑口无言，因为他也从未听说过，尴尬地失去了名宿的气势，竟也挠了挠头。

那佟少爷小小孩童，人不大，架子不小，架着胳膊，见到柳阿娇父女出丑，故意“切”声嘲讽。佟风行听到自己儿子的声音，不免摇摇头，显然不认可自己儿子的作风。

曲青似乎有意而为，解释道：“这个阵法散的混沌气场其实是宇宙间最本源的气场。在天地未开之前，宇宙只是一片黑暗，而黑暗中充斥的正是混沌之气，聚集为气场。那时，宇宙一片虚无，而在宇宙混沌气场中，混沌之气慢慢地聚集，约经过十二万九千六百年的一个元数，那混沌气场中诞生了世界。”

众人无不惊奇这些话，世界的诞生似乎一直来都是一个难解之谜。曲青继续道：“也许你们从古典书籍中得到的是，世界是盘古开天辟地形成的。但是你们是不是应该从新思考了。盘古开天辟地，他开的天是从哪里来的？他劈的地从哪儿来的？所以，其实是先有世界，后有盘古的。而世界正是由混沌之气诞生的。”

“那混沌气场会怎么样？有什么作用？”有人不禁疑问道。其实问题也正是大家同样的不解地方，众人个个无声地细耳倾听，一片寂静。

曲青解释道：“混沌之气诞生世界，自然承认世界保护世界之物之人。然而，我们修道者，所走之路正是逆天之为，目的无非是争得脱世界，像盘古一般可以以一人之力改变世界，故而修道者所修之气，无论真气仙缘魔气鬼修之气等，皆为混沌之气所不认可。大家看，前面被定格的这位红甲道友”。

一帮人听着曲青的话，俱都看向孟晓山的这个红衣兵魄分身。曲青继续地说：“法力在这混沌气场中根本使不出丁点儿，若是用之强行进入，必然如同前面那人一样。看来，设这个阵法的上古前辈，真是不简单啊，竟然可以使用阵法造成混沌气场。”

“那怎么办？”又有人问道。

曲青道：“除非自毁修为，放弃修道，重新成为世界一员的凡人。”

“啊???”众人俱都一声惊呼。

见到大家的惊讶，曲青点头似乎早有所料，偷眼看一眼莞上仙，见她静立一直不做言语，却又有些失望。他见大家都静了下来，便道：“其实这个阵法是可以破除的”。

“哦？???”众人眼神个个冒着精光。

“用凡人走进阵里，破了洞顶钟乳石，不就破了阵法！”曲青吩咐常白常黑两人道：“去找些凡人来！”

常白常黑却是有些为难，道：“苍生崖本非凡地，我俩从哪里找凡人？”

曲青骂道：“笨啊！洞外不是有晕倒的不到金丹期的修者么？弄醒他们，破了他们的修为，不就有凡人了”。

常白常黑喜道：“是了，曲老果真是大智慧！”便原路返回走去洞外。

众人一听，心中无不惊讶这曲青仙人的残忍。先是逼金丹期的修者们做先头探险，这不前面的红甲修士便是受害人之一，而后又要用不到金丹期的修真们，破其修为用作凡人。其残忍之行，胜过魔修，但众人也只是心里想想，不敢放在嘴边。

孟晓山一边听着外面众人的谈话，一边细心地观察这个界行舟。界行舟的内部不大，大概能载有四人，舟的内部壁面布满了条纹，精细地恐怕肉眼凡胎看不清楚。孟晓山找到驾驶的位置，那个地方有个圆形盘子，盘子上有数百个凹槽。在盘子的一边挂着一个袋子，而袋子鼓鼓的。他不禁好奇地掂了掂，挺重的，当打开一看，他便傻眼了。“晶石？”他心里惊呼“上等的晶石，还有这么多！”袋子里还有一本书，书名为《界行舟操作录》。文字虽说有些古老，但大多都是修真界常用的文字，遇到极个别生硬的古文，根据上下文也能推敲的一二。他很快名清楚了，原来这个界行舟使用起来很简单，无非是在圆盘上填满晶石，然后会出现个定位坐标。由于这个界行舟是个低等的，只能穿梭到邻近的世界位面。晓山才恍然“怪不得这个袋子会有这么多的晶石，敢情穿梭一次耗费巨甚，看来原先的这位前辈是一个一个世界穿梭过来的，要不然怎么会储备这么多的晶石。”

孟晓山粗略地计算一下，若是进行穿梭，这袋子里的晶石足够穿梭一个邻近世界，但两次穿梭就有危险了，极有可能晶石不够用，会永远地定留在宇宙混沌中。

外面传来“砰砰???”的敲打声，晓山又留意起来外面的情况。

在曲青的命令下，那是几个刚被打回凡人的修者们进去了这个阵法里，悲惨地执行着曲青的命令，拿着简单的工具，对着洞顶的钟乳石使劲地敲打。原本就是空心的钟乳石，本就没多么坚固，在持续的敲击下，很快破碎，有的直接掉落在地下。混沌气场的压力正在逐步地减弱，身在阵中定格的红甲兵魄分身明显可以感觉得到。

随着最后一块钟乳石的跌落，孟晓山的这个红甲分身便可以动弹了，恢复了自由，便向前走，想与晓山本体汇合。谁知道还没走几步，便被一个磅礴的力道给吸了回去，直接撞在了远处得洞壁上，分身的痛感令本体也不禁难受，只是本体没受伤罢了。

接着便是曲青的声音：“敢在本尊前捡便宜，找死是不是？”

原来是这个老家伙，曲青。分身晓山忍着痛苦挣扎地站起，道：“不敢！不敢！您老先请！”

（古人认为天地开辟前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫鸿蒙。

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。）

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