墓室似乎是圆形的,有一定的弧形,隔着两米,又立着一个九头蛇青铜鼎。
墓室的墙壁上也绘着壁画,似乎是描述一场大瘟疫,但已经斑驳不清了,我沿着整个墓室走了一圈,每隔两米就有九头蛇青铜鼎,不知道它有何用途。
我转身,灯光照着墓室正中,不由自主地倒抽了一口长气。
一丈外赫然出现一个女人,手指着我,深黑的眸子里尽是不怒而威。
“你是谁?”我在一秒内迅速倒退一步。
那女人没有回答,依然一动不动地怒视着我。
我慢慢靠近她,原来是一个雕像。她赤脚站在一个半米高的平台上,容颜极美,脸面漆成金色,长眉入鬓,凤眼双瞳,眉宇间有四海为空的傲慢。她身上披着V领银色长袍,中间束着白色腰带,都是由银丝织成的,看来这件衣服更像是巫师服。
这装束我从没见过。
苯教黑巫师么?
她长发委地,历经千年的墓封,依然乌黑光泽。两只手也涂着金漆,一只手握着黄金权杖,光芒闪闪,蛇眼镶嵌着两颗红宝石,血红欲滴。蛇头对着我,像是怒视我的不请自入。另一只手拿着一个面具,面具上似乎缕着一些古怪符号,与“噐”(上面两圆)这个符号相似。
这面容,很像一个人?
我的大脑迅速过滤着,得出的结果;竟然是——魔女格桑梅朵!
啊!格桑梅朵……想到这里;我的心一惊。
这;这墓里的女像,魔女;这一切;竟然如此巧合?
她的手上;那个面具;又会是什么东西?
光里,我伸出了手,一点点伸向面具。
手刚触及它,眼前寒光一闪,跟着手指剧痛。
我迅速地缩回手,低头一看,手心开始沁出鲜血,珍珠大小的一滴,吧哒一声掉在地上,顷刻被地上的积尘吸收了。
地面的尘很厚,隐隐露出地上的线条。
我用脚轻轻地扫去灰尖,几道线条呈现出来,拼接紧凑,纵横交错,似是一个图案,也不知道有什么用意。
看来这里处处都是别具匠心,连雕像手腕都藏着刀片。
什么鬼墓!
我收摄心神,不敢乱碰乱摸。
雕像脚下的平台呈长方形,大概有一米二宽的床的大小,是由五块石头拼凑而成的,石与石的拼接处都雕着“噐”(上面是两个圆圈)的标识。平台露在地面部分大概半米高,最下边雕着飘曳的钩云纹,盖在最上面的石头很厚,大约一指厚度。
平台朝着我那面镂刻着几列字,弯下腰凑近看了一眼,似乎是墓志铭一类的东西。
我恍然大悟,原来平台才是墓棺所在。
只是不知道这个墓棺里究竟葬着何人?
二
我仔细观察。
平台下竟然趟着几个姿态秀美的女俑人。
女俑。。。。。。我暗惊。
以俑殉代替人殉现象的最早出现,当在奴隶社会后期。一些奴隶主感到用大量的奴隶和牛马殉葬未免耗费生产力,损失太大,于是便提出了这一替代的办法。
在安阳殷墟的墓葬中,曾发现过用灰青泥质制做的带着桎梏的男女俑,但数量不多,看来这种方法在当时尚未盛行。事实上,直到孔子的时代还用活人、活兽来殉葬。
一生呼吁仁善的孔子对人殉固然痛心疾首,对以俑代人殉的方法也不赞成。他曾说过:“始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”孔子怕这些之乎者也的语言仍不足以引起众人的注意,干脆直言不讳地说:“为俑者不仁。”
明朝用人殉葬和奴隶社会不同的是,不采用战俘或奴隶,而是以妃嫔宫女殉葬。其方法也不再是活埋或砍头再埋,而大多是先吊死,再埋入陵内或别处。明景泰帝时所载“唐氏等妃俱赐红帛自尽”,便是一例。
若殉葬的妃嫔人数多,像朱元璋殉葬的四十六人就是让她们集体上吊自杀。