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希腊,雅典城邦混战不休,古典哲学就诞生了。
生活的麻木和痛苦,灵魂需要救赎,宗教就诞生了。
所以说,祭司这个阶层,本就是文明早起必然会诞生的一个愚昧阶层,华夏的历史里曾经也诞生过祭司,但最终也消失在历史的长河里。
叶想往后翻,忽然发现了一点,这个阶层并没有因为【衡平之战】而彻底消失,而是在九黎之国时,换了一个面貌出现了。
那就是一个全新的群体,“术士”阶层。
术士从九黎之国后,就开始活跃在民间。
叶想想了一会,但还是觉得很奇怪啊。
祭司能存在的意义就是解释了神权,“解释”了一些上苍无法解释的雷电,洪涝,旱灾之类的问题,倘若祭司阶层被赶到了民间,失去了解释这些的权利。
那这个阶层,凭什么又继续生存下去呢?
叶想往后翻,似乎找到了答案。
“这些人会真的术法?”叶想看到了一个匪夷所思的答案。
更匪夷所思的例子在后面。
江南有一个黄鼠狼成精了,号称“黄龙大师”,在两江地带场面布施讲道,信徒百万。
隐龙潭内,有一只鲤鱼成了精,上岸成了人,化身何祖,在海外的仙岛上常年与仙人作伴,号称寿八百载。
姜朝时期还曾经上岸,被当时的国主接待,在朝廷上有了一次影响力重大的问答,号称“十则”,是现在很多读书人治学的典籍之一。
底层的术士,会大面积的呼风唤雨,治病驱邪,擅使符篆,以符水医人。
当今陛下重病,就屡次延请术士入宫医治。
叶想身子向着身后的椅子上一靠,脸上不禁露出一抹匪夷所思之色,例如,民间此刻影响力最大的一个术士组织,号‘红尘圣教’,百姓供奉圣母娘娘,供奉圣母娘娘的人家,只要潜心供奉,只有患有疾病,不论远在何方,总有术士肯不远万里,跋山涉水去施符医治。
不仅民间盛行,官吏之中也特别流行,私下信奉的官吏都不计其数。
看完这些,叶想一脸的匪夷所思,作为唯物主义者,叶想自然不信这些,古代也不乏志怪传闻,不然蒲松龄的聊斋是怎么写出来的?
但是吧……,这个世界的术士们,似乎被写的太过有板有眼了。
从民间到官方,似乎就从来没有怀疑过他们的人。
“莫非,这特么是一个半修仙位面??”
“叮,世界观达到百分之61,主线:大争之世即将开启。”
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