沸腾文学

第114章 针灸绝学重现天日（第4页）

这岂不是证明，陆轩其实已经掌握了烧山火和透心凉这两项针灸绝学？

特别是看到周医生都对陆轩推崇备至的时候，也下意识的选择相信陆轩可以掌握烧山火。

陆轩一饮而尽后，继续接着之前的说了起来：“继续接上面说的，讲讲我对“皆细细搓之”的理解，赋文既指为“皆”，当然在烧山火与透天凉手法中均须用到。

中医学对机体产生热与寒的机制，认为是补充了阳气或泻泄了阳气的结果。

有些事情，你不在意，但却必须认清楚这背后掩藏的危机，它不是没有，只是还没有显现出来罢了，到那时候，小陆医生你体悟出来的烧山火和透心凉，可能会成了某些野心家发家致富的法宝。”

同时，九阳数与六阴数的运用也说得不够明白。

但赋文重点提出以提插配九六，仅于文末提及“皆细细搓之，”则知徐氏之意，亦有主次之分，不可不察。”

搓法的操作，《针灸问对》中指出：“下针之后，将针或内或外，如搓线之状，勿转太紧……左转（大指向前，食指向后）插之为热，右转（大指向后，食指向前）提之为寒。”

但烧山火每度为三进，透天凉每度为三退，三度操作都为九数，不能有明显的区别。

周建德也是抓紧机会，多多提问，这样一个行走的硬盘，以后遇到的可能性几乎没有了。

周建德看着陆轩：“不过，其中的内容我能记得的不多，可不是谁都能像你这般妖孽，看过的内容就能记得，这倒是让我想到了一个词。”

并与九阳数和六阴数结合，正确地解释了《金针赋》的文意。但其内容仍旧含糊不清，如“先浅入针，而后渐深入针，俱补老阳数”，“先深入针，而后渐浅退针，俱泻少阴数”等句，究竟进针与退针应怎样和老阳数或少阴数结合，使人难以捉摸，实际应用，仍有一定的困难。

陆医生真的掌握了烧山火和透心凉这两项针灸绝学？

周建德没有说话，思考了许久，才抬头看向陆轩，沉吟一声道：“能综合说说你对烧山火和透心凉的理解吗？我打算跟我这些年的一些研究印证一下。”

故在烧山火与透天凉手法中的应用，应结合提插手法来操作，即烧山火应于紧按时兼之左转，透天凉应于紧提时配合右转。

如治久患瘫痪、顽麻冷痹、遍身走痛及癫风寒疟、一切冷症，先浅入针、而后渐深入针，俱补老阳数，气行针下紧满，其身觉热，带补慢提急按老阳数，或三九而二十七数，即用通法，扳倒针头，令患人吸气五口，使气上行，阳回阴退，名曰进气法，又名烧山火。

我还想听。

对此，我们再联系到后面“慢提紧按”与“紧提慢按”来理解，则问题就可迎刃而解。

周建德还在好奇这些的时候，陆轩的话已经说了出口：“《医学入门》中也有关于烧山火和透心凉的记载。

这也让周建德有些怀疑自己这些年对烧山火和透心凉的研究到底都研究了些什么，他甚至都觉得自己数年的研究成果，还不如陆轩了解的彻底。

关乎自己的未来，两人哪敢不重视。

也只有妖孽，才能有这等本事了。

虽然陆轩比他年轻的多，可他却是丝毫不在意，若是有朝一日，能够在陆轩的带领下，成为一代针灸宗师级别的医者，他不仅不会觉得拜师陆轩是耻辱，反倒会引以为荣。

可此刻，却是在陆轩说到自己对烧山火和透心凉的理解后，如此严肃，这岂不是说明，陆医生提到的对烧山火和透心凉的理解是正确地？

如今遇到陆轩，哪里肯轻易放陆轩离开。

凡用针之时，须捻运入五分之中，行九阳之数，其一寸者，即先浅后深也，若得气，便行运针之道，运者，男左女右，渐渐运入一寸之内，三出三入，慢提紧按，若觉针头沉紧，其插针之时，热气复生，冷气自除，未效，依前再施也”。

这二种手法有协同的作用，所以烧山火与透天凉即以此作为“回阳倒阴”的主要措施。”

烧山火和透心凉，针灸绝学啊！

传出去？

他们还没疯狂到那种程度。

听到这里，周建德已经在庆幸今天是陆轩刚来坐诊，之前也没在原来坐诊的地方宣传过，没有人挂他的号，其他中医内科的医生诊室门都管着，不然陆轩哪有闲工夫到处转悠，更不会走进他的针灸诊室了，可能也就无法亲眼见证到针灸绝学重现天日。

这里就不得不提到一个人了，明代著名针灸学家杨继洲，他就曾具体地指出：“夫实者，气入也；虚者，气出也。以阳生于外，故入；阴生于内，故出，此乃阴阳水火出入之气所不同也。”

而且，听起来好像还要更强一些。

而崛起，就需要学习中医的人数去朝着西医靠近，而这，一些墨守成规的想法就得摒弃，一些绝学也得尽数的传授给想学之人。

见两人答应下来，周建德这才松了口气，至于来看病的患者，他就没办法了。

不过我还是要劝你一句，有些事情即便是你无所谓，可还是还在意一些的。

他才二十多岁啊？

两人心中愈发的震动，但在周建德那严肃的眼神下，两人很快便回过神来，迅速地应道：“老师请放心，我们绝对不会说出去的。”

想到这里，两人相视一眼，似乎想到了什么，眼瞳瞬间放大了无数倍。

其实也就是按此乃捻转补泻与提插补泻的综合运用，其左右皆以医者的体位为标准。