狐与鹰,共祖一源,其祖似禽而兽,狐形鸟状,奄奄一息。其鼻不嗅死气,惟嗅货殖之香。目中唯有金钱,嗜之如命,愿以身殉之。众生好尚各异,好货亦在所难免。祖名之曰多巴胺,蛮狼之语也。
多巴胺四海为家,游遍诸邦。时传言,七成货殖皆为其所掌,人皆穷困,受其桎梏。虽无附庸,而众皆依之,互相利用,以钱易安。
多巴胺有二子,一承其禽形,一承其狐体。教以货殖之术,一子笃实,一子小慧,一缓一捷。笃实者名生意浓,小慧者名生意。
多巴胺殁,二子商道不合,遂分道扬镳。生意浓为狐族,生意为鹰族。各娶妻室,传家业于子孙,货殖之道,世代相传。至今此二族,虽最贫者亦富于常人,然在其族中则为下流,然于世人则仍为豪富。
关于多巴胺之死,二族异议。狐族云为人所害,鹰族云其骄盈致毙。亦有野史载,多巴胺为亲子所害,家产瓜分。
多巴胺遗言十句,既训其子,又述货殖之道。《动物所赚,不出其知外》《欲赚百万,须售百万之物,欲增收入,须增其知、智、值》《初生之金,多非清白》《投资之最善,莫过于投资自身》。然须慎择,勿为虚名所惑,务求实惠。
又有言曰:“不流血之商,非真商也;不汗之牛,非真牛也。”“饮血之财,洁于常财十倍。”“骗财最易,使人花钱乃赚钱之上策。”“商道以信为本。”“骗财虽非大富之道,然胜于常人,更胜于有良心者。信虽不富,然可长久。”“羊毛不可常薅,韭菜不可常割,愚钱年年有,今年尤甚。”
此数言,亦可见多巴胺之商道。世有诸多骗财之术,如学艺、学外语、学烹饪、学小说、减肥等,皆有诱人之术,然须明辨是非,勿为所惑。又有诸多价格高昂之课程,实则收益甚微,甚至有害。故须谨慎选择,勿贪小利而失大利。
总之,商道虽以利为先,然亦须守信、重德。骗财虽可一时得利,然非长久之计。诚信经营,方为上策。
诈财宜怀良心,真货高价,尚属情理之中,非所责也。然售伪货,不诚不义,彼微薄之伪物,若售之,非惟家族蒙祸,亦天道难容。
商贾之道,真伪不可混,多巴胺之十言,意在诫其子勿失良心,非令其沦于禽兽不如。饮动物之血,犹羊毛不可尽薅,韭菜不可频割,吸尽其血,不遭天谴,不招众怒,无信不立,岂能久存?
动物法则之中,凡得动物世界之认可者,皆可行交易之道。商贾无不可售,财货无不可得。宜适度取利,把握不定者,可与众共分之,使皆得其所。
论及钱财,有赚、挣、取、收、送、给、借、花、诈、偷、投、假、刷、搞、省、存、攒、欠、抢、工、发、洗、还、捐、凑、筹、贪、要、烧、汇、炒、赌、赢、赔、罚、丢、换、退、军、移、分、扣等种种手段,皆视人如何用之。
继而论及贫富,有《有钱》《没钱》《缺钱》之别。钱之细分,如饭钱、车钱、提成、支出、养老、红包等,皆与财相关。穷者多以存、省、攒、赚、工为务;山贼流寇或侵略者则多行抢掠;大老板则以发钱为主;祭奠先祖则用假钱烧纸;小偷行窃,骗子行诈,赌徒输赢,负债借贷,皆钱之所系。
富家子弟挥霍无度,稍明理财者则投资以求利。然非施于功德,慈善家不过捐或给之而已;乞讨者则求施舍;不义之财须洗清;黑势力贪婪压榨,乃社会之蠹。众人共资以求所需,亦钱之用也。
活堂填缸,各动物之用不同,故用法各异。世间动物万千,用法亦无穷。昔人云:“钱非万能,无钱则万万不能。”斯言不谬,宜深思之。
初,多巴胺谓其子以钱事,
继而论钱外之得法,
下乃述前章所言钱者,略解之。
钱者,货币也,用以易物及役。兹有词组与钱相关者,列述如下:
获利:以劳或投得入。如张诡异,樵三月,得铜币五十。
谋利:亦以劳或投得入,与获利意近,常用于劳而得之。
取钱:获或受钱。
提款:自钱庄或他金机提钞。
受钱:接钱。
赠钱:予或送钱。
授钱:亦予或送钱。
假钱:向人借钱。
用钱:以钱购物或役。
诈钱:以欺术得钱。
窃钱:以盗术得钱。
投钱:以钱为资。
假钱(纸钱):①非真币,常用于祭亡者。②伪造之币,非法也。
刷钱:以虚交易得钱,常用于戏或虚境,以重复为作得虚币或资。……如方心为新力投钱,或洗钱投己之书。
求钱:以诸法得钱。
省用:减其支。
蓄钱:存钱庄或他金机。
积钱:渐蓄之。
负钱:欠他兽之资。
劫钱:以暴得钱,如寇贼。