沸腾文学

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第22部分（第2页）

2．建筑格局保存得较为整体和系统。

3．有较丰厚的物质和非物质的文化遗产。

应该说，古村落的保护是困难的。因为它不是文物，不是颐和园和故宫，而是依然活着的古老社区，如今它正在发生“质”的变化，愈来愈多的村落因农民外出打工而出现“空巢现象”。有的古村落年历久，多已破败，重修无力；有的在匆匆忙忙开发旅游，在现阶段的旅游开发中，只有能够成为旅游卖点的局部“景点”，才得到一些维护。而浙一带济发达地区，不少古村落早已从地图上被抹去。这样一种状况的古村落，在即刻推动的新农村建设中，会出现怎样的局面？特别是对于一些尚未确立现代文化遗产观和科学发展观的古村落决策者来说，会不会重演城市改造中的文化悲剧？一些建设部门不是已急不可耐为农民设计什么“北方型”和“南方型”的住房了？

古村落保护的另一个难点是怎样使生活其中的百姓，逐渐享受到现代生活的舒适与方便？在欧洲，这些事是老百姓自己的事，而一般百姓都有文化保护意识，政府没有太大压力。而在我国，农村的建设和文化保护首先是政府的事。一方面要改善百姓的居住条件，一方面要保护老房子，这就使得事情内在的冲突与难度全集中到决策者的身上。政府又不能回避，压力自然就大了。

文化遗产日的意义（7）

那么古村落应该怎样保护呢？

这几年在各处考察中看到一些地方在古村落保护方面做了一些努力与尝试。大致可分为下边几种方式：

1．分区式。如丽的束河。采取分区方式，如同罗马古城在老区之外另辟新区。老区味，新区为新建的现代化社区。

2．民居博物馆式。如晋中的王家大院、常家庄园。将有重要价值的古民居集中起来保护。

3．生态式。如西塘和同里。把现代的声光化电的管网埋在地下，村落格局与民众生活保持生态。西塘的口号是“活着的千年古镇”。

4．景观式。如婺源。注重景观的历史个性。邀请建筑师设计几种房型，外观是此地传统的白墙黑瓦的徽派风格，内部的卫生间和厨房符合现代生活的功能需求。村民盖新房必须从这些房型中选择，不能随意乱盖，以保持历史文脉。

5．景点式。如乌镇。基本上是按照旅游需要来维修和改造的。

上述这些方式各有特点，都有可取之处，也都有成功的地方。鉴于我国村落缤纷多样，则应是一个村庄一个办法，不能一刀切，按照一种方式必然削足适履。然而上述的各种方式给古村落保护提供一些很好的思路，值得借鉴。

应该说明的是，现阶段这些古村落的保护，多数与旅游相关。故此，比较注重外观、景点、路线，比较偏重于物质遗产。前几天在韩国，我对一位联合国非物质文化遗产委员会的委员说：“将文化遗产简单地划分为物质和非物质有不合理的一面，会带来新问题。比如古村落，都是非物质和物质文化遗产的总合，相互依存，不能切割开来。但是，现在中国的西递和宏村是按照物质文化遗产申遗的。如果只保护物质这部分，里边的非物质的成分渐渐没了，西递和宏村就会失去生命与灵魂，冷冰冰地变成了木乃伊。”她表示同意我的看法，并说联合国教科文组织正在研究这类问题。

对于古村落保护我的意见是：

1．对农村文化的现状进行全面调查，以了解和把握全局。将具有文化特色和遗存的村落，进行分类，针对性地制定切实的保护方案，列入新农村建设的各级规划，使文化遗产保护和发展农村济同步和谐调地进行，避免片面的开发带来人为的冲突和损失。

2．国家应设置中国古村落名录，确定保护目标和办法。古村落保护是一种综合性和整体性保护，不宜单方面放入物质（文物）或非物质文化遗产中，其性质应是物质与非物质的“双遗产”。

3．少数民族古村落文化保护是重中之重。在开发的过程中，会使少数民族文化大量瓦解和失散，故而一方面要尊重少数民族的文化选择，一方面在重要的少数民族集居地，要像欧洲人那样建立乡村博物馆，以保存历史记忆，继承和传承民族文化。

4．无论是农村的文化保护，还是旅游开发，都不能离开科学指导。应邀请人文领域的专家学者参与到各地农村建设中来，以准确地科学地把握保护与开发、继承和发展的关系，使新农村能真正成为新时代中国品格和主体的社会主义的新农村。

由于历史形成的惯性，每次大规模的社会变革，都容易一哄而起。当人们对什么是新农村的“新”还没有具体标准时，很容易把“破旧”视为“立新”，把当今城市形态当做现代形态，把“洋”的当做“新”的。我们的六百多个城市已基本失去个性，如果广大农村也变得千篇一律，同时内在的个性化的精神文化传统涣散一空，我们的损失将永难补偿。新农村先进文化的建设也就无所凭借了。数千年的历史文化将从我们的脚下失去，厚重与丰富的文化大地便会变得瘠薄和单一。

文化遗产日的意义（8）

文化与济从来是一个整体，不可分割。况且在现代社会中，文化包括文化遗产也是重要的生产力、产业与资本。我们要以科学的全面发展观来规划拥有几千年历史文化积淀的农村文明的未来。

四、积极地应对：文化遗产日

在上述的令人忧虑的背景下，文化遗产日的确立首先显示一种非同寻常的必要性和极强的现实意义。

近几年，社会上在对待文化遗产保护的观念上正在迅速觉醒，一方面是急速的现代化造成普遍的文化失落感，引起了人们对民族传统的精神回归；一方面是调和整体的科学发展观的提出。科学发展观和全面的政绩观是一种先进和科学的思想。由此，文化遗产的保护、环境保护、对弱势群体的关怀自然地渐渐成为政府与社会各界的关注点。

文化部主导的中国民族民间文化保护工程，*批准的中国民间文化抢救工程和中国民间文化杰出传承人的调查与认定项目，正在全国各地全面展开。中央文明办着手节日文化的建设工作已发挥作用。国家正在对文化家底进行彻底的整理，以利系统而有序地加以保护。于此，一方面是国家文物局对全国博物馆物质性藏品的普查与登记，一方面是确立国家非物质文化遗产名录。这些工作在我国都是首次。过严格程序申报和专家科学鉴定而批准的国家非物质文化遗产名录，是推动历史文明进入现代文明的重大举动，同时使国人对自己的文化遗产真正地心中有数。这件工作做得富有远见。

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