沸腾文学

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第104部分（第1页）

“好嘞！”

缪先生倒满酒杯仰头灌入喉咙。长长的舒了口气，脸上已是泛一片红润，道：“契丹三十万大军南下，意将整个燕幽纳入囊中！”

一个商客立即质疑道：“三十万，不是百万么？”

旁边一人微微皱眉，喝道：“好好听先生说，别打岔！”

顿时整个馆中再次安定了下来，目光齐齐聚集到缪先生的身上，缪先生清了请喉咙，接着道：“然晋王新的卢龙不久，当然不会束手放任，率精兵七万北上，晋军虽兵力远不如契丹，但胜在精，一军足可挡契丹数军，虎狼相争，如无李节度从中运筹帷幄孰胜孰负尚未可知。”

一心急地立即道：“李节度不过万余兵马，有何能耐！”

在众人责怪的眼光之下那人静静的闭上了嘴，缩了回去。

缪先生轻拍桌子，道：“这位兄台说的对，李节度区区数万人马有何能耐改变幽州战局，看起来万余兵马在数十万大会战中不值得一提，但他却可以决定着战争的走向。”

正当缪先生要准备高谈阔论之时，一旁响起一个阴阳怪气的声音：“哼，说来说去，你只不过为李昇歌功颂德而已，李昇何德何能，如晋军或契丹大军再次来袭，大战再次爆发，是问以其区区万余兵马又能保幽州几何？李昇是为我燕幽之最大祸首矣！”

顿时满座都静了下来，众人都为这怪人狂妄地论调给吓住，李昇虽下了安民令废除许多残暴的刑令，但够胆如此直接的指责节度大人的确实是胆大包天，但仔细想想这怪人说的也不是没有道理。

但李昇入主以来的众多有利百姓休养生息的行事已隐隐让众人的私心偏向李昇，一名酒客也不知是不是涨红了脸，忍不住反驳道：“你胡说什么，李节度英明神武，不出数年时间，卢龙休养生息一阵便可恢复往日昌盛，到时何俱外来势力？”

周围立即有人附和。

那怪人嗤道：“我知你等一心向着那李昇，然我四处游历，此时只做公平论，这种事情看得多了，如今乱世，一方节度非武力强大不可守，武力强盛则可保护农耕，百姓方可归心，然如今的李节度，有武力否？”

这怪人仿佛越说越有劲，将杯中酒全数灌下，又道：“即无武备，当有强大靠山，然李昇既不容于晋，眼下又与梁疏远，届时可有盟友乎？李昇本据沧州，背靠梁，有依有托，兵马亦足够，潜心经营数年倒未必不可成一方雄豪，然此次以全副身家北上燕幽，弃基业于不顾，根基以失，如今有如无根之木，飘摇难定矣！”

待着柜台处的掌柜地皱了皱，上前去一把按下那怪人道：“先生醉了，先回客房歇息一番可好？”

缪先生瞟了一眼那怪人寒蝉地衣着哈哈一笑，道：“多说无益，虽然我全然赞同先生之论，先生高才，令我等茅塞顿开，然先生为何沦落至此啊！”

那怪人也不恼怒，斜眼望着缪先生道：“燕雀焉知鸿鹄之志哉！”

“井中之蛙，安窥天地之全貌？”缪先生毫不相让，两人在馆中隐隐有对峙之相。

论辽代“一国两制”双轨行政制度

北、南分制，即契丹人与汉人“因俗而制”，是辽代统治的一大特色。辽对地处长城内外社会经济和政治落差较大地不同民族与地区，采取“一国两制”，从中央到地方实行双重体系，“以国制治契丹，以汉制待汉人”（注《辽史》卷4《太宗纪上》。），即以奴隶制统治契丹广大畜牧业地区，以封建制统治占领的渤海幽云十六州等较为发达的汉人农业生产地区。“以国制治契丹”，既没有脱离契丹社会生产力发展的水平，没有超越时代而采用汉制即封建制，又在原有的基础上尽量吸取先进的文化，有利于契丹的进步和强大；另一方面，“以汉制待汉人”，使具有先进的封建生产方式的地区得到继续发展，防止了这些地区的社会倒退。历史证明，辽北、南分制的双轨制度适应了政治经济极不平衡的辽代统治，是成功而值得借鉴的一份宝贵遗产。

汉文化对契丹的冲击和影响——正当中原处于五代十国分裂割据之际，契丹族在北方草原上日渐兴盛。公元916年（神州元年），阿保机统一契丹各部建立契丹国（后改称辽），从此称雄北国，威震四方，形成“东至于海，西至金沙，暨于流沙，北至胪朐河，南至白沟”（注《辽史》卷37《地理志》。）的大辽帝国，同后来的中原北宋王朝相抗衡，历时二百余年。在阿保机建国前后，由于汉文化的影响与渗透，契丹的政治和经济发生了深刻的变革。阿保机建立契丹国之前，在连年的对外征战中俘掳了不少汉人。此时中原混战，后晋、后唐战火不休，南方的割据政权之间也是烽烟四起，民不堪命，又有大批汉人逃往北方契丹地区。汉人韩延徽建议阿保机对汉人实行异于契丹人的统治措施，置州县城郭使其居业，保持汉人的生产生活习俗与制度，这就是头下军州。头下州城的设置促进了农业、手工业的发展。农业也开始引起辽统治者的重视。

第194章　自请为卢龙节度使

酒馆年轻的掌柜用眼角瞟了坐在角落的李昇一眼，见李昇脸色依旧平常不由心中大定，哈哈一笑，上前道：“两位同为非常人，不可伤了和气，今天的酒菜钱算我的，如何？”

堂中众人顿时再次恢复了方才的热闹情形，觥筹交错之间呼喝声四起，坐在角落旁的李昇与王处存放下手中杯子默默起身，掀开帘子大步而去，临出门前王处存对着那年轻掌柜的深意一瞥。

半刻钟之后那堂中争执的两人的资料便上报到了李昇的桌上，那缪先生真名为冯道，字可道，起先为刘守光参军，至李昇入主幽州，他亦隐姓埋名在乡间，闻李昇招贤令却又不敢确信李昇为人，隐忍不出仕。

那怪人名仇殷，于朱温麾下任钦天监，精于星相历数，不知为何流落到幽州。

李昇脑中立即搜索着两人的资料，冯道是中国大规模官刻儒家经籍的创始人，在这武人跋扈的年代是一名难得的正统文人，为人能自刻苦为俭约，任用贤才很是有一套，但这个人的政治道德就为人所不齿，一生侍四朝十帝，犹如墙头草，风吹那边就倒那边，不过这也不能完全怪这些文人，生在这个乱世保命是最重要的。

仇殷这个人李昇想不起来他资料，印象中仇殷类似于玄学家，占星卜卦测国运，李昇虽然不信这些东西但本着百家争鸣及人尽其用的原则这当然不能够放过。

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