沸腾文学

第13部分（第2页）

子曰：〃不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。〃

举直错诸枉，能使枉者直。

举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？！

子贡曰：〃位尊者，德不可薄。官大者，政不可欺。〃

子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

子张问仁于孔子。子曰：〃恭则不侮，宽则得众，信则人任焉。敏则有功，惠则足以使人。〃

子曰：〃君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。〃

孟子曰：〃责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。〃

《书》云：〃木以绳直，君以谏正。〃

《抱朴子》（晋葛洪自号抱朴子，并以名其书。）曰：〃迎斧钺而敢谏，投鼎镬而尽言，此谓忠臣也。〃

忠臣不怕死，怕死不忠臣。

顾东桥先生座侧铭：〃言行拟之古人则德业进，功名付之天命则心事闲。报应会及子孙则治政公，受享虑及疾病则费用俭。〃

先儒曰：〃处事不可不斩捷，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。〃

二眉曙青朱先生曰：〃居位临民现宰官者，必非无因，每见仕途上人都认自家是某官某宦，不知自家就是救世的活佛。有功者赏，有过者罚。除害安民，慈惠多方，只是一个恰好，不可太过不及。果能为人父母公祖，使地方老幼男女个个得所，化成极乐世界，家家供俸，人人顶礼，官也做了，佛也成了，何等心安，何等快捷，较之面壁修行，云壤万仞矣！〃

译文：

第十三章　治政篇　共二十二条

程颢先生说：〃一个人，如果能用心爱惜财物，对于他人定会有所帮助。〃

唐太宗御制：〃上头有人指挥，中间就会有人乘机而上，下头就会有人附和。供给你钱财布帛，国家仓库养着你，你的一切俸禄，都是民脂民膏。底层百姓好欺虐，上天却难欺瞒。〃

《童蒙训》说：〃当官的方法，只有三件事：清廉、谨慎、勤劳。知道了这三项，就知道怎样安身了。〃

当官之人，一定要戒暴怒。事情有不妥，应当详尽了解处理，定无不当之处。如果先就暴怒不已，只会害了自己，怎会害到别人？

侍奉君主如同双亲，侍奉官长如同兄长。与同僚相处如家里人，对待吏属如奴仆。爱护百姓如妻小，处理国务如家事。这样做就能竭尽自己的心意，如果还有一丝一毫没做到位的地方，那都是因为我的内心有未尽力之处。

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第45节：治政篇

有人问：〃县薄，是辅佐县令的。县薄想做的，县令有时并不听从，该怎么办呢？〃伊川先生回答：〃应当以诚意来感动他。如今县令与县薄不和，只是出于私心。县令是一县之长，如果能以侍奉父兄的方式侍奉他，有了过错都归于自己，有了好事就惟恐不归功于县令。保持这一份诚意，哪还有感动不了的人呢？〃

凡是异样种类的人，都不宜和他们来往。巫祝尼姑之类的，应该断绝联系，一切要以清心省事为本。

刘安礼询问治理百姓之事。程颢先生回答：〃让百姓各自都能表达自己的心情。〃又询问御史的职责。回答：〃端正自己的行为来研究事情。〃

韩琦询问程颢先生。说：〃一个王朝建立时大都前面的路子都要放宽教化，如果管得太紧，他日会让自家没有可转身的地方。〃

孔子说：〃不教化他，一旦犯法就把他杀了，这叫做虐杀。不训诫他就要求成功，这叫做残暴。命令下晚了却要求准时完成，这就叫害人。〃

提拔正直的人，把他们安置在邪恶的人之上，就能使邪恶的人也变得正直起来。

提拔正直的人，把他们安置在邪恶的人之上，百姓就会服从；提拔邪恶之人，把他们安置在正直的人之上，百姓就不会服从。

自身行为端正，不用下令就能得到执行。自身行为不端正，即使下令百姓也不听从。