随着他的话音落下,他迅速指向一名尼姑。四名大汉立即跑过去,提起女尼姑,松开堵嘴布,一起大声喊道:“快说!不说就扒了你衣服!”他们开始撕扯女尼姑的外衣,吓得她哇哇大哭,口中直叫:“我不知道!我不知道!放过我吧!”
赵令畤看见女尼姑被吓得瘫软在地,地上一片潮湿。他做了个收的手势,继续说道:“他是不是在……后殿!”同时指向表情最紧张的一名尼姑。四名大汉立即跑过去,提起女尼姑,松开堵嘴布,一起大声喊道:“快说!不说就扒了你衣服!”
就这样,在这一步步紧迫的威逼下,尼姑们的心理防线逐渐崩溃。当问及正殿时,老尼姑终于露出了马脚。她的手抖动了几下,呼吸忽然急促,身体也变得颤抖起来。
赵令畤抓住了这个破绽,哈哈大笑说道:“果然在正殿。”于是,斋堂所有人浩浩荡荡地去了正殿。
正殿之内,供奉着三尊庄严的佛陀——释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。他们庄严肃穆,仿佛在静静地聆听着世间的喧嚣与纷扰。众人踏入不来由的感觉到一种神圣感,自心底而生,只有赵令畤一人,眼神四处游移,好奇地打量着周围的一切。
赵令畤的目光不经意间落在了佛陀背后的墙壁上。他发现,这堵墙壁似乎与众不同,大殿的进深貌似有些突兀感。他立刻招呼手下,命人砸开墙壁。随着一阵尘土飞扬,一间隐藏的暗室显露出来。然而,暗室内却空无一人,只有一股淡淡的霉味扑鼻而来。
赵令畤眉头微皱,招手叫来娄昭君。娄昭君走到暗室前,只看了一眼,眼眶便红了。她点点头,确认了这正是梦中的地方。赵令畤心中一动,问道:“礼佛时,周边有没有人?”娄昭君摇头道:“吾来礼佛时,都是一人,门外有家中丫鬟把守。”
赵令畤点点头,目光环视四周,沉声说道:“吾知道你听得见!如若再不出来!吾就放火烧了这正殿!”他的话语中透着一股不容置疑的威严。说完,他小声对王福说:“把林灵蘁找来。”又小声对娄应说:“仔细搜索暗室,应该有暗道。”
不一会儿,几名彪熊大汉就找到了暗道。他们沿着暗道下去,只见下面堆满了金银财宝,却仍不见人影。赵令畤呵呵笑道:“还不出来?拿几个火把下去,慢慢走,看到火把有气流摆动的地方就仔细找,另外敲击所有墙地面、包括天花板,看是否有空洞的声音。”
赵令畤语气中透露出几分玩味:“你看!还是出来吧!找到你,只是时间问题而已。”他的目光如鹰隼般锐利,似乎能洞察一切。
就在此时,陈师师也步入了正殿,她对赵令畤点了点头,仿佛在确认什么。赵令畤的脸上浮现出一抹得意的微笑,仿佛一切尽在掌控之中。
他悠然道:“反正我们有的是时间,不如把那个双胞胎的妹妹带来,让她脱光了好好乐乐。”他的话语中充满了轻薄与挑衅,仿佛将对方的尊严践踏在脚下。
两名身材魁梧的侍卫立刻行动起来,大步走向陈师师。陈师师的双眸中闪过一丝惊恐,她紧张地握紧了拳头,却无力反抗。她只能发出微弱的求救声:“呜~~~!呜~!呜~!呜!不!不要啊!啊~~~~!”那声音充满了绝望与无助。
然而,就在这千钧一发之际,佛像下突然传来了异动。一道身影从神像后迅速冲出,他的目光中充满了警惕与敌意。当他发现刚才惨叫的人并不是双胞胎的妹妹时,整个人似乎瞬间僵硬了一下。他环顾四周,看到了几十名手持利刃的家丁,眼中闪过一丝绝望。
他明白,自己已经陷入了绝境。抵抗只会徒增伤亡,束手就擒或许还能保留一线生机。于是,他放弃了抵抗,低垂着头,任由侍卫们将他双手双脚捆绑。
赵令畤满意地冲众尼姑笑笑,那是一种嘲讽的笑容。他看了看天色,夜色已经降临,城门也已经关闭。他命令道:“城门关了!把这打扫干净,把一切值钱的东西和这些人全部送到城东关押!哈哈哈!”
中国佛教界里有这么一景儿,和尚庙旁边总伴着个尼姑庵,像是约定俗成的标配。尼姑,这个称呼并非正式的佛教用语,而是民间对她们的昵称。正式称谓是“比丘尼”。释迦牟尼被阿难的话语所打动,随后同意了女子出家的事宜,由此诞生了“比丘尼”。
不过,虽然同意了女子出家,但是释迦牟尼却有所顾虑。
于是,他亲自设定了“八敬法”,以此来约束“比丘尼”与僧人之间的联系,防止佛教礼法走向混乱。
所谓“八敬法”,就是佛陀规定比丘尼众应须恭敬比丘众,尊重比丘的八件要事。一旦发心受过比丘尼戒,亦须加受八敬法。
而这八件要事分别是:
一、百岁比丘尼应礼初夏比丘足。
二、不骂比丘、不谤比丘。
三、比丘尼不得举比丘过,比丘得举比丘尼过。
四、比丘尼具足戒,须在二部僧中受。
五、比丘尼犯僧残罪,应在二部僧中忏除。
六、每半月须求比丘教诫。
七、不同比丘同住一处结夏安居,也不得远离比丘住处结夏安居。
八、安居圆满,应求比丘为比丘尼作见、闻、疑罪约三种自恣(自由举罪)
而其中,第七条“不同比丘同住一处结夏安居,也不得远离比丘住处结夏安居”就将为何“尼姑庵”总是建造在寺庙周围的原由给道了出来。