国医除了人们所熟知的砭、针、灸,药,导引、暗敲等等的诊疗手段以外,还有一整套游离于科学与玄学体系之间的医疗手段,比如回阳九针,鬼门十三针,祝由十三科等等。
其中祝由十三科因为太过玄学,因为其中的封建迷信等因素早已被禁止使用,基本失传。
如今只有道教内还能看到某些祝由十三式的影子。
比如符咒,口诀、占卜以及相面等等。
而这些带着玄学色彩的医疗手段中,回阳九针算是继承得最好的,一般学针灸的多少都知道这个针法,当然精通的很少。
鬼门十三针的流传度算是介乎于祝由十三科和回阳九针之间吧,不过因为种种原因,现在差不多也处于失传的境地。
梁恺之是当世仅存的几个能施展鬼门十三针针法的国医了。
鬼门十三针,始创于扁鹊派。
说到扁鹊,大部分人都认为这是个人,然而很多国医大师们则认为扁鹊是个国医流派。
史书中所记载的岐伯、扁鹊、仓公、华伦等等都是这个流派在不同时代的首领。
所谓鬼门十三针,是一种专门治疗中邪邪症,癫狂狂躁的针法。也是传统国医针灸疗法中最博大精深的一种,是国医针灸中最神奇所在。
如果说回阳九针对人体有物理上的起死回生之效,那鬼门十三针则是专门针对精神疾病的疗法。
这个针法将人体穴位当中的人中、少商、隐白、大陵、申脉、风府、颊车、承浆、劳宫、上星、曲池、会阴、还有海泉十三个穴位对应为鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼床、鬼市、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼臣以及鬼封。
梁恺之将穴位模特拎了过来,描出人中、承浆、上星、会阴、涌泉这几个部位的位置,基本都是人体的中轴线位置,被称为人体的大穴。
“施针的时候,从疼痛感最轻的人中开始,然后依照这个顺序到少商、隐白,根据病人的症状缓急来一针一针循序渐进地刺入相对应的位置,最后一针刺入的是鬼封穴,也就是口中舌系带正中心的位置。”梁恺之道,“这个部位是人体除了分娩以外理论上来说疼痛感最强的位置。”
梁恺之介绍完鬼门十三针的施针顺序之后,脸色严肃无比郑重地告诫宁栀:“我们在使用鬼门十三针时,有一个禁忌你一定要记住,下针最多十二针,最后一针不到万不得已,是万万不可以扎下去。”
下针之人如果将最后一针扎下去,那么也会给他自己带来很大的报应,最严重的甚至会大折阳寿。
具体原因不详。
自古医道不分家。
而道家凡事讲要道法自然虚其心的原则,凡事顺其自然,不可太尽,就是这个意思。
宁栀:“……”
说实话,梁恺之在传授鬼门十三针之前有点犹豫到底要不要教他。
这个针法虽然很厉害,但施展这门技法后对施针人反噬颇多。
他这一生统共也就施过三次。
一次扎了五针,休养半个月。
一次扎了七针,那一次休养了三个月。
最后一次也是最危险的一次。
对方是一位德高望重的材料学家,主持过非常多的重要国防科学技术的研究。
那一次他给对方扎了十针,自己也险些丢了半条命,自那之后他便不再给人行鬼门十三针了。
“你要记住,这门针法非常霸道,不到万不得已的时候,千万不要施展,就算实在没有办法一定要给人施针,也点到为止,绝对不能扎最后一针。”梁恺之再一次郑重地告诫宁栀道。
宁栀很想问一问为什么,梁恺之自己也说不明白,只是把自己的经历告诉他。
梁恺之说:“教完你这两种技法,针灸上我已经没什么能教你