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第88部分（第3页）

胖子并不擅长善后，便向天寻子求计，问过几声，天寻子只是闭嘴不答，就在胖子疑惑不解之时，天寻子喷出一口鲜血，瘫软倒地。

胖子慌了神，便召唤县丞崔振和县尉张忠，未曾想这二人竟然都在先前的争斗中丢了性命。

无人辅弼帮衬，胖子只能自己处理，好的扶着伤的，活着抬着死的，惨淡收兵。

先前一役，参战兵卒和乡勇近千人，死了八十多，伤了好几百，出了这么大的事儿，总得善后，胖子唯一能够想到的就是重恤苦主，也就是给死伤之人的亲人大量银两。

胖子这么做也的确达到了预期效果，没有人与他哭闹为难，都说人命无价，其实人命还是有价的，一千两白银就能令悲伤的家属认命，一百两白银也足够受伤的那些兵卒养伤。

只此一举，就将南风辛苦积攒的县库存余尽数掏空，俗话说财去人安乐，但有时候财去了，人也不安乐，这事儿虽然下面不追究，上面却听到风声派人下来追查。

出了这么大的事儿，动静肯定很大，很难捂得住，没过多久郡府就派人下来调查此事，而郡府派来的竟然是个清官，不受贿赂，将事情查实之后就回去复命去了。

这件事情到此告一段落，再回过头说那破庙，胖子虽然不很机灵，却也并不愚蠢，他没有移动那座铜钟，而是派人用废墟的土石砖瓦将其掩埋了起来，那些石像过于巨大，不好处理，只能留在原处。

他当初虽然没跟胖子说明那破庙的真实情况，胖子仍然多了个心眼儿，带回了其中一只铜鼎。回来之后将铜鼎打开，请天寻子将里面的东西挪到了一块玉璧上。

这是胖子自己的说法，可信度不高，真相很可能是带回铜鼎这个主意出自天寻子，天寻子知道此事关系重大，但他又无力留存韩信的三魂七魄，只能封印其中之一，为二人留下后路，以策万全。

天寻子当日之举为其自身带来了很大伤害，回去之后卧床数日，等胖子再次见到天寻子时，发现天寻子苍老了很多，头发竟然全白了。

再说那郡府派来调查此事的官员，那官员去过破庙废墟，也见过县衙里的那只铜鼎，当日发生的事情连带破庙的情况，现在想必已经上报郡府乃至朝廷了。

行贿不成，胖子就知道事情要糟，盂县不能待了，得跑。

但他还在炕上躺着，也不能说走就走，回来之后他一直昏迷不醒，胖子请了好多大夫，诊断的结果都是气血反冲，淤堵心窍，但汤药灌下了不少，他就是不醒。

天寻子转移韩信魂魄是在回来数日之后，由两个师侄抬着来的，胖子又请天寻子给他诊治，天寻子没说问题出在哪儿，也没说怎么治，只说以人参汤吊命，百日之内若是不醒，就永远不会醒了。

郡府派来的官员回去之后，胖子就开始准备逃亡，他这官身来历不明，若是上头追查下来，别说官身保不住，怕是还会有牢狱之灾。

就在他备好车马，收拾了细软准备逃走之际，来了一伙人，把他堵在了县衙。

来的并不是郡府的捕快衙役，而是墨门的人，来的目的跟之前一样，索要公输要术。

他处于昏迷之中，只能胖子应对，胖子不会扯谎，干脆来个打死也不承认。但对方这次过来底气很足，几乎确定公输要术就在他身上，原因也简单，当日他使用九转莲花时有很多人在场，一传十，十传百，最后就传到了他们耳朵里，那九转莲花寻常人是没有的，只有侏儒身上带有，他使用九转莲花就表明侏儒丧命他手，就算不是丧命他手，至少他也在侏儒死后搜过侏儒的身，因为侏儒不可能主动将这种霸道的暗器送给别人。

好在底气虽然足，却没有直接证据，墨门的那群人虽然将他们堵在了县衙，却并没有动刑逼问，态度还算和气，好话说尽，只希望胖子能交出公输要术。

胖子赖皮，赌咒发誓公输要术不在二人手里，实则胖子也的确没有撒谎，那本公输要术已经让他送给元安宁了。

墨门众人不信，滞留不去，还有人假借为他诊治搜过他的身。

墨门找上门的时候，郡府差官已经回去好几天了，再不走，等郡府派人下来，可就真的走不了了。

但胖子着急，墨门不着急，胖子越急着走，他们越以为胖子是想避开他们，看的就越严实。

胖子虽然叫苦不迭，却无计可施。

正所谓福无双至祸不单行，本来就是内忧外患，没想到又出事儿了，墨门来的第二天晚上，一群和尚找来了。

这群和尚胖子还认识，都是佛光寺的高僧，连住持元空大师都亲自来了。

胖子做贼心虚，见到这群僧人，吓的腿都软了，元空等人提出请胖子回佛光寺挂单，胖子以为对方要抓他回去问罪，自然不肯前去。

元空无奈，只得与胖子说了实话，原来前些时日米铺店主发现的那个偷着给胖子画像的僧人正是佛光寺的僧人，不过人家画的不是胖子，而是那条白犬。

他们之所以派人前来描画白犬，乃是因为得到了消息，怀疑胖子是佛教高僧转世，而他们消息的来源就是当日与他和天木老道一起前往山谷降妖的悟真和尚，当日悟真和尚就对白犬起了疑心，便将此事告知了佛光寺。

如果胖子真是佛教高僧转世，就必须方丈亲自过来迎请，如果不是，也不能让方丈白跑一趟，于是佛光寺就派人先过来描画，高僧转世之后样貌会有所变化，画人没什么意义，但有灵通的仆从其样貌是不会变的，经过众多高僧共同辨识，确认白犬就是地藏王菩萨座下的谛听神兽。