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由于锈迹太厚,习青也无法看到背面的花纹是什么,所以也无从给这面铜镜断代,不过摸起来,这个铜镜让自己特别,舒服,这种感觉,习青还真的有可能拣漏了,所以他才问的。
“这……这是什么?”
翻来覆去的摆弄了一会这面铜镜之后,习青无意中把铜镜的镜面对着灯光,一束并不怎么明亮的光束,反射在了习青面前的墙壁上。
镜子在反光的同时,也是有着聚光的效应,照射在墙壁上的光束,明显的要比头上的灯泡亮了许多,只是在那束光线中,习青依稀好像看到一点什么东西。
习青定了定神,身体向墙壁处靠近了几步,然后拿起镜子,镜面微侧,一束光线随之又反射到了墙上,这次习青的手没有晃动,他真的从那团只有巴掌大小的光束中,看出了一丝影像。
光影映图?
好熟悉?
习青惊住了。在那团光束里,习青看到一尊菩萨莲花坐像图案,头挽高鬓的观世音菩萨衣带飘飘,神情安详的坐在一座莲花底座上,手持净瓶,面色慈祥,双眼微闭,一副悲天悯人的慈悲神情。
这个图案并不是很清晰,就在习青心情激荡,手稍稍一晃动的时候,观世音的画面就随之消失掉了。
习青马上将铜镜反了过来,对着镜面仔细的观察起来,却是现这镜面光滑无比,并没有什么观世音的图案,可是……那墙壁上出现的影像,习青也能确认,那绝对不是自己的幻觉。
难道真的是光影?
深深呼吸了一下,习青静下心来,凝神向镜面看去,过了一会,一种奇怪的感觉在习青的心里升起。
进入镜面的瞬间,习青感觉到这铜镜似乎活过来一般,镜面上那原本细微的研磨纹理,在习青的眼中被无限的放大了。
习青现,这些纹理在深浅程度上,都有细微的不同,应该就是这些不同,才使其在灯光的反射下,出现了那尊观世音菩萨的影像。
这跟之前的光影映图还不一样,如果说之前是因为自然的鬼斧神力,这一次完全是工艺高手的制作。
难道是一个雕刻师傅的鬼斧神工?
真心是不可多得。
这里说一下铜镜,铜镜就是古代用铜做的镜子,又称青铜镜,在远古时期,人们以水照面,铜器明以后,以铜盆盛水鉴形照影。
在《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中,提到过古人“鉴于水”。而古语释“鉴”字意就为“盆”,因此可以说盛水的盆(鉴),就是最早的镜子,也是最早用来照面的。
随着合金技术的出现,从殷商时代开始,就有了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史,铜镜一般制成圆形或方形,其背面铸铭文饰图案,并陪钮以穿系,正面则以铅锡磨砺光亮,可清晰照面。
商、西周和春秋时的铜镜,在中国历次考古中都有零星现,而到了战国始盛行,产量大增。
到了汉代的时候,由于日常生活的大量需求,加之西汉中叶后经济的飞繁荣,铜镜制作便产生了质的飞跃,所制铜镜工艺精良,质地厚重,镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次展高峰。
一直延续到到明清时期,随着近代玻璃的诞生,铜镜逐渐淡出历史舞台。
在古代的时候,铜镜与人们的日常生活有着密切关系,是人们不可缺少的生活用具,就像现在的玻璃镜,几乎每个人都要用。
同时它又是精美的工艺品,现在一些大博物馆里收藏的铜镜,均是制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是我国古代文化遗产中的瑰宝。
春秋战国时期在中国古代铜镜展史中是一个成熟和大展的时期,是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段,也是铜镜的铸造中心,由北开始向南迁移的重要时期。
春秋战国时期铜镜在三代(夏、商、周)的基础上,有了突飞猛进的全面展。无论是铜镜的铸造工艺,还是铸造的数量,都大大过了以前。
而到了秦汉,出土的铜镜数量最多,使用普遍,汉镜不仅在数量上比战国时期多,而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大展。
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