沸腾文学

第壹部 布衣天子 第28章 汉文帝刘恒 帝王的忧虑30（第2页）

出任博士期间，每逢皇帝出题让讨论时，贾谊每每有精辟见解，应答如流，获得同侪的一致赞许，汉文帝非常欣赏，破格提拔，一年之内便升任为太中大夫。

贾谊初任太中大夫，就开始为汉文帝出策。

汉文帝元年，贾谊提议进行礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》，以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐“，以进一步代替秦制。

由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。

文帝二年，针对当时“背本趋末“（弃农经商）、“淫侈之风，日日以长“的现象，贾谊上《论积贮疏》，提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。

汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产。

政治上，贾谊提出遣送列侯离开京城到自己封地的措施。

鉴于贾谊的突出才能和优异表现，文帝想提拔贾谊担任公卿之职。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊，进言诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事“。

汉文帝亦逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。

文帝四年，贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京，长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，并发抒自己的怨愤之情。时周勃被捕系狱，贾谊上疏《阶级》，建议文帝以礼对待大臣。

文帝时，把蜀郡的严道铜山赐给邓通，又允许吴王刘濞开豫章铜山铸钱，因此，“邓氏钱“和吴钱遍布天下。

汉文帝五年，贾谊在长沙又向文帝上《谏铸钱疏》，指出私人铸钱导致币制混乱，于国于民都很不利，建议文帝下令禁止。

贾谊做长沙王太傅的第三年，有一只鵩鸟（猫头鹰）飞入房间，停在座位的旁边。

猫头鹰像鹃，旧时视为不吉祥之鸟。

贾谊因被贬居长沙，长沙低洼潮湿，常自哀伤，以为寿命不长，如今鵩鸟进宅，更使他伤感不已，于是作《鵩鸟赋》抒发忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。谪居长沙三年后，汉文帝想念贾谊，征召入京，于未央宫祭神的宣室接见贾谊。

文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。

贾谊详细讲述其中的道理，一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。

谈论完了，汉文帝说:“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。“

贾谊这次回到长安，朝廷人事已有很大变化，灌婴已死，周勃遭冤狱被赦后，回到绛县封地，不再过问朝事。

但文帝还是没有对贾谊委以重任，只是任命他为梁怀王太傅，任职所在地更近朝廷，而且梁怀王刘揖是文帝的小儿子，很受宠爱，也算是对他的一种重视。

贾谊任梁怀王太傅，虽在梁国封地，但仍体察政事，居安思危。这一时期，匈奴强盛，常侵犯汉朝边疆;汉朝刚刚建立，法规制度粗疏而不严明;诸侯王超越本身的权力范围，占据的土地超过古代制度的规定，淮南王、济北王都因为谋反而被诛灭。

贾谊因此多次上疏陈述政事（《治安策》），大体上围绕匈奴侵边、制度疏阔、诸侯王悟凝等三个问题而展开论述。

夏、商、西周实行“世卿世禄制“。

到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。

战国时期出现“军功爵制度“，又兴起“养士“之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。

到秦代则以“辟田“和军功为选官依据。但这些都不是完备的选官制度。

到了汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制“。察举是自下而上推选人才的制度，也叫“选举“。

汉高祖刘邦首下求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，开“察举制“先河。惠帝、吕后诏举“孝弟力田“，察举开始有了科目。

汉代察举制度，严格地说是从文帝开始，他下诏要求“举贤良方正能直言极谏者“，并且定下了“对策“（考试）和等第。

武帝时“察举制“达到完备，各种规定相继推出。

其后，各种科目不断充实，特别是有了统一的选才标准和考试办法。

考试是汉代察举制度的重要环节。

被举者经考试后，由政府量才录用，这样既保证了选才标准能贯彻实行，选出真正的人才，还能保证竞争的相对公平，令下层人士有进入国家管理层的可能。

随着考试制度不断发展和完善，到隋唐以后更发展成“科举制度“，这一制度实行了300年之久，成为中国重要的选官制度。

折叠在汉代察举常科中，“孝廉“是最重要的一科，亦得人最多，出了许多名人。

“孝廉“之设，始于汉武帝元光元年，武帝下诏，“初令郡国举孝廉各一人“;显示“孝廉“起初不是常科，不被重视，后来“孝廉“规定为岁举常科，才受重视，渐显重要。