我很惭愧地担负重任,道义上不能不竭尽死力效忠皇上。”
师丹几十次上书汉哀帝,大多是切中时弊的肺腑直言。
师丹不合帝意起初,汉哀帝即位,汉成帝的母亲王政君被称为太皇太后,汉成帝的皇后赵飞燕被称为皇太后,而汉哀帝的祖母傅太后(傅昭仪)与母亲丁姬都在封国,自以定陶共王来称呼。
高昌侯董宏上书说:“秦庄襄王的母亲本来是夏氏,却为华阳夫人收养为子,到他即位后,都被称为太后。
皇上应该立定陶共王后为皇太后。”
汉哀帝把这件事交付给有司,当时师丹以左将军的身份与大司马王莽一起上奏弹劾董宏:“知道皇太后是至尊称号,是天下一统,而引证亡秦作为比喻,连累圣明,是不应该说的,大不道。”
刚即位,较谦让,采纳了王莽、师丹的话,把董宏免为庶人。
傅太后大怒,要挟汉哀帝一定要称尊号,自己将于是追尊其父定陶共王刘康为共皇,尊傅太后为共皇太后,丁姬为共皇后。
郎中令泠褒、黄门郎段犹等人又上奏说:“定陶共皇太后、共皇后都不应该再引用定陶藩国之名加在尊号前面,车马衣服应该都与至尊之号相符,设置二千石以下的官吏各司其职,还应该为共皇在京城设立庙堂。”
汉哀帝又把这交给臣下商议,有司都认为应该像泠褒、段犹所说的去做。
只有师丹另持议论说:“圣王制订礼仪取法于天地,所以尊卑的礼仪明确,那么人间的等级关系就端正,人间的等级关系端正,那么天地各得其位而阴阳顺乎节令,君主与万民都受福佑。
尊卑是用来端正天地之位的,不可混乱。
现在定陶共皇太后、共皇后以定陶共皇为尊号,是由母从子、妻从夫的礼仪决定的。
皇上想设官置吏,车马服饰与太皇太后等同,这不是来明确傅太后与丁后不能与元后并尊的礼仪。
定陶共皇的谥号已在以前确定,按礼仪不能再改变。
现在皇上要在京城设立庙堂,而让臣下祭祀,这是没有主人的庙堂。
再加上亲情关系已完结而应抛开这种关系,无故遗弃一国太祖的永远的祭祀,而顺从没有主人应当毁掉的不正当的礼仪,这不是来尊重共皇。”
师丹因此逐渐不合汉哀帝心意。
师丹弹劾免官适逢有人上书说古代用龟贝为货币,现在用钱换了它,百姓因此贫困,应该改革币制。
汉哀帝向师丹询问此事,师丹回答说可以改革。
汉哀帝把奏章交付给有司商议,都认为盛行用钱交易很久了,难以很快改变。
师丹是一年老之人,忘记先前说的话,后来跟随公卿一起商议。
加之师丹派官吏上书言事,官吏私自刻写内容,丁、傅两家子弟听说了这件事,派人上奏控告师丹呈进密封的奏章而行道之人遍持其书奏。
汉哀帝拿这件事询问将军、中朝臣子,都回答说:“忠臣不显扬规谏,大臣奏事不应该泄露所奏内容,让吏民传写流传四方。
‘大臣不保守秘密就要丧失生命’,应该把这事交给廷尉处理。”
哀帝把这事交给廷尉,廷尉弹劾师丹大不敬。
事情没有决断,给事中博士申咸、炔钦上书说:“师丹学问和品行无与伦比,从近世以来大臣能像师丹者少。
师丹抒发郁闷,进呈密件,没能深思远虑,让主簿书写,漏泄的罪过不在师丹。
因这将他贬黜,恐怕不能满足众人之心。”
尚书弹劾申咸、炔钦:“师丹有幸以儒官的身份被选拔成为皇上的心腹之人,皇上用他的话来断事而定所疑,知道师丹是国家的重臣,评论其罪过而给以处罚,是国家慎重的事情,申咸、炔钦起初依照经义认为应当审理,事情已经显露后,就又上书胡乱称誉师丹,前后不相符合,对皇上不敬。”
汉哀帝把申咸、炔钦的俸禄每人减少二等,于是下诏将师丹免官说:“三公,是我的心腹大臣,辅佐善政观察过失,统领百官,使天下和睦同心。
我因有不清楚的地方,才把大权委付给你,其间阴阳失调,寒暑失常,灾异变怪之事屡屡发生,山崩地震,黄河决口,山泉喷涌,淹死人民,百姓流离失所,心无所向,司空的职责有如废除了一样。
你在位有三年之久,没听到你的忠言佳计,反而有推荐同党不公正的名声。
从前我拿选拔力田之人、议论改革币制的奏章给你看,你在朝廷内为我建议可以改革不用迟疑。
我拿你的议论广泛询问朝臣,你却与很少的人意见相同,在朝廷外则认为改革没有好处,让观听的人把过错归结到我身上。
我隐忍下来没有公开,替你承担过失。