沸腾文学

第八十一章 问道 2 谁是民81（第2页）

沉寂中话音响起，终于有人冒了出来，兵部左侍郎魏应嘉。

魏应嘉当年还是给事中之时曾与冯三元一起弹劾过熊廷弼，一向能言善辩，词锋尖锐。

不过不出王战所料，只能是拿祖制压人，对于事实则避而不谈。

“祖制？”王战脸上显出一丝冷笑与不屑，“太祖高皇帝立下严令：一切军民利病，农工商贾皆可言之，唯生员不许建言。诸位爱卿，现在哪个书生不是野谈横议、甚至企图操控舆论、遥控朝政？”

“太祖废除丞相之时有言，‘以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑’，现内阁首辅虽无丞相之名却有近乎丞相之实，又是什么祖制？”

“太祖之时，大曌有都指挥使，有布政使、按察使，何时有了巡抚督师？这又是哪条祖制？”

“太祖之时的读书人协助太祖驱除鞑虏、拯救生民，有大功于华夏，有功自然当赏。今时的读书人有何大功？边关丧兵失土，百万辽民被屠戮，地方则民不聊生，饿殍遍地，揭竿而起。如此功劳，有何颜面要求优免优待？无功何以受禄？”

“诸公口口声声读圣贤书，咱们就往古圣先贤那看看、往更久远的老祖宗那说说，西汉七王、西晋八王虽不是国朝祖制，却也是华夏祖制，那等祖制我大曌要不要实行？周公之时行井田制，周公也是圣人，那井田制是不是祖制？井田中间的一亩便是为朝廷中枢而种，实质便是今日之田赋，而且是九中取一。诸位爱卿，你们家族中的田亩，可曾按九中取一向朝廷纳赋？”

王战诸问，掷地有声，下面的群臣再次鸦雀无声。

儒门尊崇三代，谁敢说周时的制度不是祖制？谁敢说周公不是圣人？可是现在的朝野，但凡家中有个秀才，谁还纳赋？百中取三都不愿意缴纳，更不要说是九中取一。

面对眼前由木匠一跃而变身为舌战之士的年轻皇帝，面对年轻皇帝咄咄逼人的问题，满朝文武只觉胸中气闷，嘴里似嚼黄连般越发苦涩：皇帝提出的问题本身就是答案，就是事实，怎么回答？除非瞪着眼睛说瞎话否认事实，否则就只能默认。

皇帝什么时候变成了这副样子？天启？

苦涩归苦涩，疑惑归疑惑，霹雷闪电还远没有结束。

“上古圣皇之时，圣皇教导华夏先民结巢穴以避野兽，衣树叶而遮风雨，这是不是祖制？诸公可要住巢穴、穿树叶？”

“洪武太祖之时，全国驿递通畅。为何？兵部堪合甚严，一切依法而行。然而至国朝中期，驿递便已经不堪重负，现时大曌驿递更是奄奄一息，此又为何？百官恃权横行、吃拿卡要，其家中子弟奴仆狗仗人势、无所不为。”

“嘉靖爷时的胡宗宪也算名臣吧？他的儿子又如何呢？仗势欺人、勒索驿吏、大肆铺张，此些狗一般的东西，有什么资格在兵部驿站颐指气使？他们不读圣贤书吗？他们的爹、他们的主子也不读圣贤书吗？嗯？哪条祖制允许这些狗一般的东西如此作威作福？”

“嘉靖爷时，严嵩就不必说了，俺达进犯京师，他吓得运财回家，大车数十乘，楼船十余艘，他家的便溺之器都是金的，圣贤书读到了狗身上。徐阶徐阁老呢，一代名臣吧？朕要是没记错，他家的良田至少二十万亩，店铺产业不可胜数，严嵩的良田都没有他多。”

“诸位爱卿，国朝的俸禄是多少？他徐阶的田亩店铺是哪里来的？难道说他当上了阁老，一夜之间就变成了经商奇才，更胜陶朱公？张口为国为民，闭口仁义道德。圣人有言，‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’，徐阁老身为国家栋梁、君子清流，读圣贤之书、承圣人之教，这些田亩店铺都依朝廷律法缴纳赋税没有？可能做到‘不令而行’？莫说祖制，大曌的法制他可曾遵守？”

宝座之上，铿锵有力。

宝座之下，瞠目结舌。