另外小洞内还有一块玄金铁也一并赠与。叶瑜心想:“这玄金铁不是铸成玄铁剑被杨过得去了吗?可能是剩下的。”
这玄金铁也是不可多得的中品练器材料。如果用现在的钢铁去提练的话,一吨钢材只能提练出20克,可想而知它的珍贵。这提练出来的还是不如天然的,这也是一种天外殒石偶尔落到地球之物,不是地球特产。这玄金铁可是铸剑的好材料。
叶瑜反复揣摩那《独孤心法》,感觉到与先前修练的《长意术》有异曲同工之妙;它们之间并不冲突。《长意术》注重对于紫府丹田及其经脉的修练,以调养身体之精气神为主。注重的是养身之道,它修的是内。这个内包括的范围就广啦!比如道德修养,内家气质,身体各方面的谐调等等。
《独孤心法》以内家劲气为基石,它偏重于对于身体的强度、柔韧性、灵活性等等方面的修养。对于武道的修养也是非常之重视的。喜好在搏击中增长战斗经验,对敌感悟等等,走的是以武入道的门径。它所讲的道是指武道,与《长意术》所讲的天道又有所区别的。
武侠小说中常说两种功法不能同时修练,那样有走火入魔的危险。其实不然,叶瑜认为只要这两种功法没有到水火不融的地步,经过适当修改,应该是可以同时修练的。并且有时还会起到相辅相成,相得益彰的效果。
………【第四十七章融合中期(古武玄级)】………
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对于这一点,叶瑜自己就是一活生生的例子。叶瑜主修的是《长意术》,后来又辅修了练体术金钟罩,并没感觉那里不适。
只是《长意术》修练来的真元要分一部分给金钟罩练体用,总体修练进度会慢一些。俗语说‘有得必有失,鱼与熊掌难以兼得’;只要弊大于利,我们当然选择两种兼修。
这《长意术》后面没有功法了,也只能把《独孤心法》稍稍修改接着修练下去,有总胜于无。
并且这《独孤心法》也不差。独孤求败就是一活生生例子。
说不准还真给俺叶瑜创出一些融古武和修真法门的另类修行功法,流传千古。想到扬名天下等等叶瑜是两眼冒着火辣辣的激情。“努力吧!从自身做起,自己就作第一个吃螃蟹的怪胎般修真者吧!”叶瑜暗下决心道。
叶瑜先试着修练了《独孤心法》,感觉没有什么不适之处之后就大胆地练了下去。
真元在体内运行了108个周天,功力修为终于恢复到了筑基后期顶峰。“快突破啦”叶瑜是兴奋地大叫着。不过这时又感觉肚子有些饥了,可毒蟒也只剩下个小脸盆大的蛇头了。想起这蟒头可就恶心,怎么吃?
叶瑜又坚持把真元运行了36个周天,可肚子就要造反了,练不下去了;先保命再说。
如果这蟒头能吃,应该可以再坚持个把月。因为叶瑜已渐渐进入辟谷境界,对食物的需求已少了许多;三四天吃上一顿也没问题。如果能突破进入融合初期(古武天级),也叫辟谷期,只要灵气充足,几个月不吃食物都没问题了。
当然人类这嘴的主要功能还是吃,这也是人类的习惯;不要说叶瑜,就是神仙们不是也照样吃,只是他们大多以瓜果为主。
目的也不同了,以品尝为主;不象凡人们,以填饱肚子吸取营养为主,品尝只是辅助的享受。他们只是食物不同罢了,神仙们吃灵气,凡人吃米饭等食物。
不过华夏可是个历史悠久的美食国家,对于吃特别有心得。酒桌上好办事,就是华夏人的一大特色。
特别是对于华夏的某些政府工作人员来说,烟酒就是研究;没烟酒怎么研究,当然就办不成事了。
酒桌文化是华夏的优良传统,这点连从华夏飞升的神、仙们都被传染了。君不见净坛使者猪八戒海吃八方吗?观音菩萨还要瓜果供桌呢!不然菩萨也会发怒的!
叶瑜运行真元、忍住恶心去解剖蟒头了,当然是凭感觉摸着进行的。
这蟒头还真坚固,费了不少真元才劈开了它。突然一股清新、充沛的灵气扑面而来,叶瑜身上的骨观音像又发出了乳白带绿色的光。
叶瑜感觉身上的灵气越来越稠密;这好像与以前吸收的灵气又有所不同;倒有些象仙君道明子藏在《异事奇珍大全》中的仙精元。
“怎么回事?”叶瑜嘀咕着用手摸去,竟然在毒蟒头骨中摸到了几块鸡蛋大的石头。
这石头入手冰凉,滑溜溜的像溪边的鹅卵石。叶瑜不由疑道:“难道毒蟒也会长结石?不过这结石怎么含有仙灵之气;太好了,我正担心功力突破时灵气不足,这真是得了老婆暖被子。”叶瑜放声狂笑着。幸好这附近没狼,不然肯定被他招来。
叶瑜高兴地吃下了从蟒头中扒下的肉,也不觉得腥臭难咽;人逢喜事精神爽呗。也真实现了他当时对毒蟒的誓言――扒皮、抽筋、吃肉。
只不过现今是改为时下较流行的返祖类食法――生蟒片,与日本人喜欢的生鱼片就差一字儿,换汤不换药。
为了突破到融合初期(古武天级)叶瑜这次准备充足,双手各捏一块毒蟒结石,实际上是仙石;运行起独孤求败的《独孤心法》,进入较深层次的入定修练中去了。
叶瑜全身发着亮光,像战争时的照明弹;也不知过了多久,只感觉经脉、紫府丹田中‘轰‘的一声巨响,终于突然到了古武的天级武者。
好像还有余力,继续修练冲刺。又过了一段时间,又是‘轰’的一声,不过比前次声音小一些,最终突然到了古武者玄级,也就是修真者的融合中期。
精神力修为也因为救人时对于人生、人性、母爱的深切感悟而突破到了心动中期。精神力修为的突破相比较真元力的突破更难几倍;它需要感悟,这是个很模糊的概念,没有任何功法。
感悟的手段千奇百怪,比如说你扶起了一位不小心摔倒的老人,那老人露出了感激、慈祥的眼光,你也许就能从这眼光中感悟到你正需要的,精神力从而突破。
又比如说修魔者他杀死了与他争斗的敌人,他从敌人死前那绝望、恐怖的神情中感悟到什么,他的精神力也能突破。这只是打个比方,真正的感悟要比这艰难千倍。
古武者注重内家真气、身体力度的修练,他们普遍精神力修为弱;即使是先天级以上的高手却是连神识都没有,只是感觉较灵敏,也只不过几十米左右;与修真者神识外放几千米,甚至几十、几百千米相比差太远了。
这对于修行者来说,就是致命的地方。比如心动期的修真者与古武神级武者真元相差不大。他们如果比斗,前者神识可外放5千米,他在远离古武者5千米的地方就感觉你了。
而神级古武者感知范围只有几百米;修真者法术打到了你身边几百米你才发现,优劣即判。其实说白了,就似爱国者导弹与飞毛腿导弹的区别,不在一个档次。不过如是近身搏斗,古武者可能就占优势了。
所以,真元力修为可以借灵药增加,精神力修为就无计可施了,它需要修行者老老实实去感悟。
并且真元力修为不能高精神力修为太多,否则有暴体的危险,因为真元力需要精神力(神识、神念)控制和指挥,当精神力无法控制和指挥真元时,真元不就乱了,自然就造成暴体危及。
而精神力修为越强大,它控制和指挥起真元来更是得心应手;不过精神力修为太难增长了,不然有的人如有大量增进功力的丹药,不就几天就吃成神仙了。