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周易集解易说批判十三（第2页）

我们再看对所谓第二爻辞内容的注释。

如翟玄对“包荒”的注释是：“荒，虚也。二五相应，五虚无阳，二上包之。”

翟玄没对“包”字注释，只对“荒”字注释，认为“荒”是“虚也”，并从爻画穿凿附会一番“包荒”。因此卦符号里二为阳爻画，五爻为阴爻画，才有翟玄附会的“二五相应，五虚无阳，二上包之”说法。

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而“包荒”在此句同样是比喻，

“包”通假匏（匏瓜，称葫芦）。“荒”：挖空葫芦。“包荒”是所谓爻辞里的前一句话里的内容，全句是“包荒，用冯河，不遐遗”（“冯河”：渡河。“不遐遗”:不会沉下去），其意是“葫芦挖空，用来做渡河的工具，不至于沉没”。而翟玄以“象数”对“包荒”的注释，岂不是穿凿附会吗？

再看荀爽对“用冯河，不遐遗”的注释，“荀爽曰：河出于乾，行于地中。阳性欲升，阴性欲承。冯河而上，不用舟航。自地升天，道虽辽远，三体俱上，不能止之，故曰"不遐遗"”。

我们已知道“用冯河，不遐遗”的意思了，再看荀爽对此的注释说的是什么呢？说荀爽的注释是个胡诌八扯不为过，所以说以“象数”去注释《周易》文辞，形同于胡说八道。

其他对所谓《泰》卦里的爻辞内容，皆是以“象数”而穿凿附会，也是不必一一说之。

3、附录：

（1）附录《周易·泰》历史上的三种不同文本

①《周易·泰》原创文本格式

泰，小往大来，吉亨。

拔茅茹，以其汇，征吉。包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。翩翩，不富以其邻，不戒以孚。帝乙归妹，以祉，元吉。城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

②《周易·泰》春秋文本格式

泰：小往大来，吉亨。

升：拔茅茹，以其汇，征吉。

明夷：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

临：无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。

大壮：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

需：帝乙归妹，以祉元吉。

大畜：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

③今本《周易·泰》内容格式

（）泰：小往大来，吉亨。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。

九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

（2）附录《周易·泰》原创文章译解

（原文）

“泰，小往大来，吉亨。

拔茅茹，以其汇，征吉。包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。翩翩，不富以其邻，不戒以孚。帝乙归妹，以祉，元吉。城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。”

（译文）