沸腾文学

第6部分（第1页）

能靠一个有形的模板才能体现出来。教师的详细说明不仅混淆了孩子们的思维，而且在具体的东西和抽象的东西之间架起了一座桥，造成孩子们在物体的形状和数学概念上的混淆。

在教孩子几何图形的同时，教给他数学概念，是因为我们感觉到这样可以让孩子较早具备某种能力。但是孩子因为太小而不能体会到简单的几何图形。相反，让孩子们观察我们日常生活中司空见惯的窗户和桌子等他们经常能看见的一些东西的形状，他们就能领会。而且做这些，我们并不会感觉到有多困难。

我们之所以让他们注意到有形的几何形状，是为了让他们脑子里已经接受了的几何图形的印象变得更加清晰明了。

这就像是，当我们心不在焉地看着湖岸的时候，一个艺术家突然对我们说：“看，悬崖在湖里的倒影呈现出一条多么美丽的弧线啊！”听他这样说，我们无意识地观察到的景象好像还真变得异常美丽了，我们的思维就像被一道突然的光线点亮一样，被他引领到一个灿烂瑰丽的思想之境，我们的内心也因此感到前所未有的快意。

这就是我们对孩子的责任：给他一道启发的光芒，然后让他按照我们指引的道路继续前行。

我可以这样比喻，这些最初的授课就好像是一个正独自走过一片小树林的人，他看起来安静而幸福，思考着一些美好的事情，内心自由而舒展，向着一望无际的美好意境任意畅游。突然，远处传来的悠扬的钟声把他从自己的思绪中唤醒，让他更加强烈地感觉到自己置身于一个安静、和平、美丽的情境中。

激发生命，让它得到自由自在的发展。这就是一个教育者的首要任务。这样一个微妙的工作，需要艺术性。我们需要掌握分寸，把握时机，运用得当，不能造成一种干涉的效果。

我们要让孩子们的生命自由发展，而我们需要做的就是，帮助他们依靠自己的力量，激发出自身生命发展的更大的力量，引导他们不要走上偏离正确轨道的路。完成这个艺术的工作，我们必须依靠科学的方法。

用这种方法，教师将能触摸到每个孩子的灵魂，能够唤醒和激发他们的生命力量。教师本身，就像是一个看不见的神灵一样，将会占据每个人的灵魂，他的一个手势、一句话足可以影响到孩子们。每个孩子都能在教师的激发下，变得活泼、乖巧、温顺、服从。

老师会惊奇地发现孩子们都很喜欢他，温顺地服从他。乐意听从他的任何指挥，并且以听从他而感觉到快乐、受到鼓舞。他们期待从他那里得到启迪，获得新的生命力量。

所有这些经历，在我以前的实验中已经得到了证明。这也是让那些参观过“儿童之家”的人们感到惊奇的原因。集体纪律就像是通过魔法而取得似的。从两岁半到六岁的五六十个小孩组成的一个班，他们会听从教师的吩咐，一瞬间整个教室会变得鸦雀无声，参观的人感觉到如入无人之境。

如果老师以很低的声音对孩子们说：“大家站起来，踮着脚尖沿教室走几圈，然后安静地坐回到自己的座位。”所有的人，就会像一个人一样，站起来，按照老师的吩咐去做，并尽可能不出声。

老师只对孩子讲了一句话，但是每个孩子都希望老师能够给他们一些提示，并且以接收到老师的引导而感到无比的欢愉。带着这样的一种感觉，他们像是一个意愿坚定而又绝对服从的探险家一样，以他们的方式遵守着秩序。

在纪律问题上，我们的做法又一次像极了哥伦布的“鸡蛋理论”，乐队指挥必须一个个地训练他的队员们，帮助他们做好准备工作，以便于他们能完美和谐地共同完成一个演奏作品。在他们准备集体作业之前，每一个演奏的艺术家都必须首先在个人的工作上做得很完美，这样他才能准备好去服从指挥家指挥棒无声的命令，使他们的集体演奏呈现出一个完美的状态。

我们所采用的方法与普通的公立学校所采用的方法，是多么不同啊！

因此，我们发现，社会上守纪律的人是那些受过良好训练的人，他们彻底地完善过自己，他们的素质是通过和别人接触而训练和完善起来的。集体主义纪律的完美不可能来自于那些单独机械的团体，也不可能靠强制力量获得。它必须来自于集体参与者内心深处的意愿、服从和配合。

关于幼儿心理学，我们在这方面的偏见多于我们实际了解到的知识。直到今天，我们还是希望通过强制的力量来支配孩子们，让他们服从我们。总是靠外在的规定来使人们服从纪律，却从来没有试图对孩子的内心进行征服，以便像引导一个人类灵魂一样引导他们。

强制的方式，我们并不能了解到孩子们内心在想什么。但是，如果我们去掉那些包裹在他们身上的假象，去掉我们愚蠢地想用纪律和暴力约束住他们的想法，他们就会向我们展露出孩子天性中一些最真实的东西。

他们的温柔是纯粹的、可爱的，使我们认识到，人类在婴儿时期就被许多束缚所压迫，是非常不公平的，他们对知识是如此热爱，超过他们对任何别的事情的热爱。

这使我们想起一个真理：人类永远有一种不断征服思想的激情。一代一代，我们在努力使各种奴役的形式变得比以前更轻。

孩子刚出生时不具备任何行为能力，几乎是瘫痪的，借着练习学会了走路、跑步以及像其他动物一样攀爬，但必须靠他自己的努力。这种适应性的工作，造物者只交付给儿童来完成，成人已不易适应。

——马利亚·蒙台梭利

第6章　生活的练习（1）

“儿童之家”在早晨9点开放，下午4点关门。

学校一建立，就伴随着时间安排上的问题。我们从两个重要方面来考虑：

一、学校一整天要用在教育儿童身上的时间。

二、孩子们分别用在学习、生活实践及活动上的时间。

我认为“儿童之家”应该和有智力障碍的孩子学校一样，学习的时间要相对多一点儿，应该整天都有安排。对于穷人家的孩子，尤其是对于工人住宅区附近的“儿童之家”，我建议他们冬季学习时间应该从早晨9点到下午5点，夏季学习时间应该从早上8点到晚上6点。

如果我们按照一套合理的指导方案来指导他们活动，长时间地呆在“儿童之家”，是非常有利于孩子们健康成长的。孩子们这么长时间地待在学校，安排一个午休时间也很有必要，这又会占据一些时间。

在实施过程中，这却有些困难。所以，目前我只能让我的孩子们以一个非常不舒服的姿势，在他们座位上睡觉。但是我相信，在不久的将来，我们会为孩子们提供一个安静、光线又不会太亮的休息室。我们会在那里安放一些低低的悬挂的吊床。不过，我认为，在露天的环境下进行小睡更为理想。在罗马的“儿童之家”，我送过一些孩子回到他们自己家去小睡，这不需要穿过街道就能办到。

学校的时间不仅花在了午睡上，也花在了午餐上。这成为了“儿童之家”的一个基本特征。我们做这些的目的只有一个，那就是引导和帮助这些正处于三到六岁重要时期的孩子们良好地成长。“儿童之家”是培养孩子们的花园。我们让孩子们在学校里待那么长的时间，和别的学校也让孩子们待那么长时间的目的是不一样的，我们不想把他们培养成普通学校里那样的孩子。

在我们的教育方法中，我们必须做到的第一步，就是唤醒孩子们：唤醒他们的注意，唤醒他们内在的生命，唤起他们对生命的激情。

我作一个不太确切的比喻，当一个人在做实验时，他必须按照实验心理学和人类学的步骤进行，首先必须准备好与环境相配的仪器，然后准备好研究课题。我们要把这个方法作为一个整体来考虑，我们必须从为孩子适应社会生活的各种形式上来为孩子作准备，这样我们才能开始我们的工作。我们还必须想办法吸引他们对这些形式的注意力。