沸腾文学

第27部分（第1页）

县医院原来是黄州会馆，几排平房后面有一面坡。坡上原来种菜，四周没有建筑。改成医院后，在坡顶盖了间独屋，做太平间，安排每个亡灵最后的中转。屋内任何设施没有，担架进来就直接放在夯实的泥地上。

护士提议自己拿手电筒照明，由金毅和值班医生一起抬担架。抬尸的人都不喜欢抬前头。值班医生说：“金医生，你胆子大，你走前。”金毅想走前也好，免得看见那张死脸，就答应了。三人就按这样的分工把人送到了太平间。

本可以太平无事的。谁知那个护士比金毅还胆小，没等抬担架的人出来，回身就跑。金毅去时在前，回来时正好在后。护士一跑，屋里一片黑暗。值班医生去时在后，现在一转身也出了门。

益生堂　第二章（2）

金毅慌得连回头关门都不敢，只随手将门一带。哪曾想身上穿的白大褂跑动中被风撩起，正好被关上的门卡住。这位好汉还以为背后有人拉拽，吓得魂飞魄散，连连向死人哀求：“莫拉我，莫拉我。”护士跟值班医生本已是惊弓之鸟，再听见他不断地跟死人说话，还以为诈了尸，飞散着头发瞬间跑得无影无踪。留下金毅在后边，带着哭腔还在喊：“莫拉我！莫拉我！”

家礼那么内敛的人，也被这个真实的故事逗得大笑起来。年轻人说：“这都是报应。谁叫他平时见了我们，鼻子不是鼻子，脸不是脸的。”另一个同事说：“病汉子怕鬼叫唤。他是自己心里不干净，才会叫死人吓成这样。”

家礼提醒道：“这话可别在外头乱说。”几个人正议论得热闹，窗外有人喊：“抓药。”大家赶紧收了声，开始各忙各的。送走了抓药的人，家礼问：“金医生今天没来上班？”年轻人说：“还上啥班哪。听说昨天晚上就尿了裤子，那个护士怕也勾不上手了。”

家礼星期天在章达宣那儿闲坐喝茶，把金毅的故事讲给他听，章达宣自然免不了一通大笑。家礼说：“过去见了他，我总是躲着走，怕惹是非。想不到他是这样。”章达宣说：“你是个阿弥陀佛。若叫我遇到这种人，非叫他喝一壶不可。”家礼说：“在人屋檐下，不得不低头。我往年也是个不吃硬的，如今不一样了。”

章达宣理解地点点头，说道：“我知道你有后顾之忧。不像我，是聋子不怕雷，瞎子不怕闪，死猪不怕烫。”

家礼说：“你给金毅也编个段子咋样？”章达宣说：“这还不容易？张口就来。你听好了：是金还是银？是鬼还是人？说易就不难，鸡叫见分明。”家礼击掌叹道：“好！好！章伯，跟你在一起说话，心里都觉得畅快些。”

章达宣会勾脸谱，遇上搭台唱戏，或有堂会，他都会舍弃坐堂行医的时间，为一二十个人涂脂抹粉。他说：“我们扮戏的有句行话，叫身上戏在脸，脸上戏在眼。勾脸谱，最关键是要勾出人的神采来。这神靠啥传？就靠人的眼睛。你往后注意看，金毅这种人，跟狗一样，眼睛无光。”家礼说：“他要知道你把他比成狗，可不会轻饶了你。”章达宣嘴一撇，不屑地说道：“这种小人，他来给我提鞋子，我还嫌他的手脏。”

2

魏学贤戴帽以后，成了由街道管制的分子，归入地富反坏右一类，不能再教书，成了无业游民，到处给人打小工。好的时候，一天能挣个块把钱，差的时候，一连好几天半分钱都弄不到手。他和家慧也从原来那个独门独户的小院儿搬进一间十几平米的小房。这里原是货栈的库房，不临街，进门要下三四步石级，四壁没有一扇窗，阴暗、潮湿得像个地窖。章达宣说：“你现在是腹中无粮，囊中无财，佐借无门，求告无奈，都快成四无先生了。”魏学贤苦笑道：“岂止四无，还应加上身上无衣，脸上无光，足下无路，未来无望。”

家慧说：“这话真没说错。如今真是靠山山倒，靠水水干。”她现在每天给筷子社刮筷子。刮一把圆头筷挣五角钱，刮一把尖头筷八角。刮一天到晚，可以挣两块钱。她的手上全是血口子和老茧。

魏妈六○年饿死了，死前连眼睛都看不见光。魏学贤和家慧守在她床前。她把一只手贴在儿子脸上，瘦得几乎像一张纸一样平贴在床上。魏学贤将她的胳膊抱着，感觉她的身体慢慢变得冰冷。她的棺材给了繁丽，新做的还没来得及上漆，只好睡着白茬的棺材走了。饥饿减轻了人们对悲痛的敏感，也改变了人们对丧事的重视。

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茅山有很多人家烧石煤。从六一年开始，魏学贤加入到挑煤队伍里，每天来回两个小时从城外的煤矿往城里送煤，从中赚个脚力钱。挑煤的人多数都有血管扩张的毛病，小腿上的血管夸张地弯曲着。这是下苦力人的专利。他们的指甲里是永远洗不去的煤黑，家里是永远喂不饱的一大群孩子。

除了为生计忙碌，分子们还有个不拿钱的“义务工作”——扫大街。被罚扫地的人，像事先约定好的，个个早起，以免遇见街坊熟人。他们没有任何外部特征，却又像古罗马时期在额头上烙下印记的奴隶一样，走到任何地方，都能够从人群中被分离出来。魏学贤每天出去时，纵横交错的街巷都在破晓前的黑暗里沉沉睡着。灰蒙蒙的天空，呈现一种半透明的冷寂，间或有几颗星星寂寞地眨着眼睛。大家彼此都不说话，个个低眉顺眼，缩脖哈腰，真像是阴司里的小鬼在人间作祟。只有扫帚在地面上哧啦哧啦划动的声音。这一会儿，茅山所有街巷都游走着这样一些鬼魅。黑暗成了他们最安全、最有效的庇护。

搬家以后，魏学贤把大部分藏书都卖了，实在不舍得卖的，都放在床底下堆着。他最喜欢的是一本《　陶渊明集　》，没事就拿出来偷偷翻看。这天，家慧和魏昊已经睡了，魏学贤一个人还在灯下看书。其中有一段正是写茅山之事。

介居阻险而号剧邑，多剧姓强家，连地千顷。其间桀黠者，往往壮张一乡，负多资，视为吏者若易焉，每轻犯法。自国朝以来无令闻焉。

宣和六年秋，会邑多故，度为令者不足以办事，欲择他吏以慑邑，宣令典，设教条，振宿弊，矜无辜，敷恩信以劝其从，严断刑以威其淫。大率以抑强扶弱为本，用猛而济之以宽。未期年而政成，讼庭廓然无事矣。因顾其县宇而叹曰：兹宇虽图远，亦春秋之建国也。空宇卑陋，既不足以称子男之居，而且无退公思治之所，其陋甚矣。昔唐柳宗元作《　零陵三亭记　》，以谓君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，常若有余，然后理达而事成。吾不佞，岂敢为是游观勤民以自便。至于宴息之所以与后人同其利者，则不可以私自懈为解。于是积财以羡余，课工于暇时，度厅背有隙地，作室六楹从七架，壮丽雅舍，不陋不侈；爽垲静深，宜燠宜寒。早暮以听讼词，闲暇以宴宾客。自经始以至落成，人初不知有役事也。

益生堂　第二章（3）

堂下有双桧，其大连抱，其高参天，因榜曰岁寒堂，乃谓其友张某曰：余之名堂，非独木之谓也。虽余之终身从政，将有取于是焉。子盍为我记之。仆因谓曰：嘉树之与恶木并生于天地间，初若无别也。至陵厉以秋霜，回薄于严风，而不能凋落，然后松柏之节见矣。君子与小人并居于世，初亦若无别也，至其诱于利害，劫于祸福，而不能变迁，然后君子小人见矣。

魏学贤看到“嘉树之与恶木并生于天地间，初若无别也。至陵厉以秋霜，回薄于严风，而不能凋落，然后松柏之节见矣。君子与小人并居于世，初亦若无别也，至其诱于利害，劫于祸福，而不能变迁，然后君子小人见矣”一段，不由得击掌叫好，在心中暗暗称妙。