沸腾文学

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第六章　引魂歌

梦里那隐隐有着魅惑意味的缥缈歌声；我一直没能琢磨到它的来历；只是它和那个熟悉而又陌生的剪影一样；让我本能的感到恐惧。

我知道；自己不止一次的见过那个人；也不止一次的听过那首歌。

总有些东西是生命难以承受的心魔；所谓的“想不起”；所谓的“弄不清”；所谓的“记不住”；不过是自欺欺人的记忆修改；人类出于自我保护的自动屏蔽罢了。

直到现在；直到在无比清醒的现实中清清楚楚的听到这首歌；曾经的记忆再也无从回避；我才知道梦里的它为什么会给我很妖很聊斋的感觉；我才知道自己为什么会下意识的遗忘它的来历；我才知道为什么会对它产生难以言述的本能恐惧。

这本是一首沟通阴阳的歌；歌名就叫做“引魂”；引渡亡魂的意思；是用彝语唱的；而且用的是一种比较地方化比较偏门的彝语；少数语言中的方言；比和尚念经都还要艰涩难懂的那种。

事实上；这引魂歌本来就算是一种经文；是彝族东巴在送葬引魂时候吟唱的东西；相当于往生咒啊地藏经什么的；可以说是棉花地一带很有特色的民俗小调。

棉花地是彝汉杂居的偏远山区；所谓封建迷信是少不了的；不管谁家有人过世；都得请阴阳先生做法事；敲钹念经开路买山；引魂送灵入土为安；那都是必须的程序；如果没有阴阳先生在场；基本上是不可能有人参与送葬；更别说帮忙抬棺材挖坑造坟什么的了。

“东巴”是彝族中相当于“祭司”的长者；在我们这些对神秘文化没什么研究的老百姓来说；也就是和阴阳先生相当的职业；事实上；在棉花地这一带；“请先生”和“请东巴”是一个意思；除了那些老掉牙的老辈子；很少有人在意东巴和先生的区别。

东巴主持的送葬仪式；引魂歌是必不可少的经文；据说以此为咒可以沟通阴阳；能让亡魂顺利的进入安息之地；由此也就衍生出招魂啊请神啊驱邪什么的诸多功能；潜移默化之下；当地人早已经是耳熟能详；一听就知道是怪力乱神的东西；须得抱敬畏之心以保持距离的。

歌声乍起并渐行渐近的时候；我真的是给吓着了；说呆若木鸡失魂落魄还是轻的；事实上我都毛骨耸然魂飞魄散了。

突然想起；当初妈妈哄我入睡哼唱的摇篮曲；赫然就是这很妖很聊斋的引魂歌；当年妈妈带我走进寒叔家；让我心惊胆战险些成终生噩梦的那三个晚上；暧昧迷乱中也有着引魂歌细若游丝的飘渺婉转！

刻意的遗忘；还是不经意的忽略？

莫名的恐惧如怒海狂潮；我本能的伸手去拉近在咫尺的寒叔；他说过；就算天塌了；他也会给我撑着；他也说过；他会负责的；我相信他；完全就多于相信我自己。

可是；我竟然；拉了一个空。

蓦然侧首；这才发现原本就在我身边的寒叔；居然诡异的不见了；完全的无声无息的毫无征兆的消失；就像他根本就不曾站在我身边！

这一惊非同小可；我差点就失声惊呼；本能的扭头看向那支渐行渐近的送葬队伍；结果发现那支队伍也神秘的消失了；那情形；就像我刚刚看到的；只是一场幻梦。

可引魂歌的吟唱还在；呜呜咽咽；幽幽怨怨；飘飘渺渺；细若游丝；千回百转；回肠荡气；有如聊斋夜话里面的夜半荒坟鬼唱诗。

“寒；你在么？”

终于忍不住尖叫起来；可接下来我就在第一时间捂住了自己的嘴巴；太震撼了；原本应该穿云裂石的尖叫传到自己的耳朵；居然成了底气不足的小小声；猫猫一样的细声细气；活像受了委屈也只能躲起来偷偷哭的小媳妇在饮泣吞声。

这惊呼；这惊惶；这腔调；竟然是那么的熟悉；熟悉得就像最近纠缠不休的噩梦重演！

朦朦胧胧的雾气从桥下河中升起；以惊人的高速蔓延；似乎就才眨眨眼的功夫；天地失色；日月无踪；身前身后头上脚下左左右右；全都成了白茫茫的一片。

脚下原本是桥；青石铺就的风月桥；可我踩在上面就像踩在云端；软绵绵的一片；仿佛这桥；根本就是云雾幻化而成。

果然；噩梦再现；不；是纠缠不休梦魇变成了活生生的现实！

重重的吞了口口水；响亮的咕咚一声连我自己都吓了一跳；眼下的情形太过聊斋；突如其来的大雾让这地方有如鬼域；如果下一刻突然有只白骨嶙峋的鬼手搭上我的肩膀；我绝不会怀疑它的真实性。

恐惧恍若天崩；心跳如鼓；除了害怕；更多的；居然是兴奋；是期待。

解铃还须系铃人；早想到回到这被刻意遗忘的家乡能找到心魔的出处以及应对的方法；可我没想到会如此这般的快捷；踏上棉花地才多久啊；离我们三人命运纠结的地方还远着呢；居然；就激活了心魔；就遭遇了聊斋？

歌声缥缈；隐藏其中的魅惑就像一双柔若无骨勾魂摄魄的无形之手；轻轻的却是坚决无比的拉扯着我；试图让我飘飘然循声而去。

可我没动。

我知道；只要我跟着那么一走；就很有可能成了梦魇或心魔再或者其他什么东西的俘虏；一步错；步步错；我很可能就会深陷其中不能自拔；最后就成了标准的噩梦成真；只能眼睁睁看着自己的身体蓬然爆裂；破碎成漫天飞洒的点点星光。