沸腾文学

第203章 走进藏传佛教遇到了活佛（第1页）

“既然我们来了青藏高原就不得不地了解接近一下藏传佛教，看看藏传佛教和汉族佛教有什么区别？巧的话有缘也可能遇到活佛，到时候请他摸顶能祛病增寿”

接着他又给我讲解了佛教的起源和藏传佛教的区分特色在哪里？

…………

不愧为专业的大学历史老师……

他说:佛教，作为世界三大宗教之一，宣扬众生平等，强调前世今生和因果轮回，其教义理念在民间可以大为传播，毕竟其欺骗性还是比较强的，至少比道教的羽化登仙要更具现实意义一些，人活于当世，恶果都是前世酿，今世造福来世享，这大概就是佛教最基础的一个理论，对于在生活中饱经磨难的百姓，还是有其治愈性。

这也是佛教的宗旨意义之一！

司马老师接着说:

但是这套理论其实并不适用于治国，毕竟封建王朝讲究的就是一个秩序，而佛教未经改造之下，与封建系统不太契合。所以北魏虽然全民信佛，但是在治理国家这块，还是崇尚汉制。而南朝梁武帝统治后期佞佛自娱自乐，结果导致了南梁迅速腐化和衰败。

他讲起历史来就是信手拈来～

佛教起源于南亚尼泊尔地区，古印度蓝毗尼，一个刹帝利种姓的释迦族王子释迦摩尼在尼连禅河附近树木中顿悟，竟然开始在等级森严的古印度传播起了平等，如一颗巨大的核弹在古印度底层炸裂开来。那些久被婆罗门教压迫的底层人民第一次感受到了来自佛祖的关爱和尊重。有了群众基础，佛教迅速迸发了强大的能量，很快就传播到了恒河流域，随着恒河的滔滔洪流迅速壮大，然后在未来的几个世纪里从恒河流域传播到了全世界各地。

噢？原来佛教起源于印度啊？我疑惑的问道！

是的，佛教就是起源于印度。释迦牟尼佛就是印度人！佛教是从印度开始传播向周边国家漫延开来的～

他说:根据佛教走出印度的路线区别，我们一般将佛教分为了北传佛教、南传佛教、藏传佛教，其中印响最深远的自然就是北传佛教，佛教沿着雅利安人当年到来的路线，从恒河流域到印度河流域，沿着青藏高原南侧谷底，经过阿富汗，传播到了中亚。在中亚开枝散叶之后，有一支翻过帕米尔高原，来到了西域地区。所以现在的新疆周边的山地里，还保留了很多魏晋南北朝时期的石窟。

他继续说道:佛教传入汉地，大概是两汉时期的事情，但是佛教作为外来宗教，并不是第一时间就可以在文化风格自成一派的汉地扎根，一直到魏晋南北朝，因为时局变动，少数民族南下，中原礼崩乐坏之下，佛教正式踏入了中原，并站稳了脚跟，再后来还流传着达摩祖师一苇渡江，即发生在苏省金陵长江北岸，让佛教在中国南方展开了风卷云涌的传播之势。

哦！这个我知道因为我曾经去过金陵江北长芦寺那里有介绍达摩祖师一苇渡江的故事传说！我回忆道……

他接着说:之后北传佛教的野蛮生长遭受到了本土文化的反噬，最终在华夏文明的改造之下，成为了适合中华这片神奇土壤的大乘佛教，也就是所说的禅宗。在中华文明的影响下，禅宗又传播到了朝鲜半岛和日本列岛，形成了独特的佛教体系。

噢！也就是说印度佛教传到了中国被中华文化影响变异了？变成了我们国家的佛教了？我问道！

是的！老哥回答！

再说佛教的另一支则是南传佛教，早在阿育王时期，佛教就南下传入锡兰岛，在斯里兰卡扎下根来，经过上千年的发展，形成了今天独特的锡兰佛教，也就是上座部佛教。但是佛教并非只是传播到了与印度近在咫尺的锡兰岛，更重要的是，经过缅甸的密林和孟加拉湾的渡船，佛教传入了中南半岛和西印度群岛，在缅甸、苏门答腊、爪哇岛、泰国、柬埔寨、越南和老挝等地深深扎根，在中国云南也有少量分布。

其中锡兰佛教算是南传佛教的正统和成就最高的派系，算是南传佛教的中心，为了区别中国大乘佛教，后世称南传佛教为小乘佛教，小乘佛教的思想特色在于发挥传统之长老佛教，故其万有论、有情论、修道论、佛陀论等均有其独特的看法。因为小乘佛教只尊释迦摩尼佛，而大乘佛教却尊诸佛、菩萨、金刚等，所以他们之间的区别，有点类似于伊斯兰教的什叶派和逊尼派。

原来佛教派系也是这样的复杂啊？我感叹道！

接着老哥就说到了藏传佛教的起源:

而佛教除了南传和北传，还就近传入了雪域高原，经过高原上千年的特色发展和融合，形成了佛教三大派系中，最具特色的一个派系，藏传佛教。

佛教在西藏的发展主要分为前弘期和后弘期两个阶段，中间有着长达上百年的苯教复兴，直到后来，苯教和佛教融合，形成了独特的藏传佛教。

我们马上到喇嘛寺庙就不难发现殿堂中有慈祥的佛祖金身，还有很多面目狰狞的黑色雕塑，很多人会将两者混为一谈，其实不然，佛像金身是佛教产品，而黑色雕塑则是苯教的文化传承，而这看似没有违和感的搭配，却真实的反映出藏传佛教历史上的伟大融合。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

接着他又把什么是苯教进行了讲述:

关于苯教，实际是一种古老的巫教，起源时间早已不可考，反正早在古象雄时期的冈底斯山周边就有了这个古老的宗教，成为了藏地先民最古老的图腾，更是古象雄国的国教，在西藏历史上具有极为重要的作用。

但是苯教更多的是巫术为基础，不符合缔造一个强大王国的思想理论基础，所以当西藏地区进入吐蕃时代之后，为了谋求更大的发展，迫切渴望中央集权，特别是到了松赞干布时期，引入佛教取代苯教成为了当时政治需要，自此西藏引来了藏传佛教所谓的前弘时期。

我问:也就是说从现在开始藏传佛教才真正的形成是吗？

是的，这一时期，松赞干布高规格迎娶大唐文成公主的故事至今仍然在汉藏两个民族间为人津津乐道，而文成公主对于佛教的传播也有着极为深远的意义。但是松赞干布却并不止于此，他还迎娶了尼泊尔尺尊公主，毕竟尼泊尔作为吐蕃的附属国，又是佛教的发源地，所以松赞干布觉得，从尼泊尔更能引入最全面的佛教体系。迎娶文成公主，主要是为了缓和和大唐的关系，并引入先进的生产技术，毕竟初唐时期的佛教水平并不高，在南北朝的基础上并没有飞跃性提升。