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第十三章

在那位带着沪音的何先生之呼吁下，此次论坛的最后一天，每个人都真的只是在谈记忆了。

以及，回忆也许属于自己，也许属于大家的，一些过往。

这并不是十分遥远或者说陌生的话题，相反与大家息息相关，很接地气。

因此，整个氛围都非常之活跃。

记忆

往往蕴含着过去的人和事，而一段段过去，最终组成了独一无二、不可以复制的历史。

但是，当小众群体随着时间的洪流被逐渐埋没，记忆，便成为呈现那段历史的主要方式。

法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫认为：记忆，是一种个人的重塑机制。

他在其论著《论集体记忆》一书中确认集体记忆的存在及意义，指出共同的回忆是一个团体凝聚力最重要的手段，它是建立整体自我认知的重要保障。

眷村子弟，便是这样一群人

他们通过不断地回顾、重复与凝练，将那段已经过去几十年而可能不再准确的记忆摆到自己的面前。

对他们而言，准确与否已经变得不再重要，重要的是过去那一段岁月的真实存在而将他们彼此，聚集在了一起。

唐绵是个体，谈不了集体记忆这种复合型话题，但对此，还是有自己的想法。

讨论与分享，逐渐接近尾声。

一千个读者有一千个哈姆雷特，大时代里颠沛流离的故事其实随便挑一个都非常动人。

可是，唐绵很有感触，也很动情，甚至比以往任何一次都还要多。

但是，却不像以往那般沉浸其中。

她做不到、并且是完全做不到，排除一切杂念来投入今天的一切，想法自然也不再单纯。

今天在座的每一位，在频频回首自己的个人生命记忆的时候，也在不断勘探他们所生长的那片土地的前世今生。

就像是浮萍，飘飘荡荡，它会感到害怕，人在什么都抓不到的时候，总是想要依靠惯性去寻找慰藉与依靠。

在透过追忆、透过父辈的描述，不断重塑原乡图像之时，眷村子弟作为第二、三代已经与第一代产生了明显区别。

他们开始试图将自己融入这共享的历史文化脉流当中，以期待自己有能力去抵抗历史痕迹逐渐消逝的生命源点。

他们在努力地，寻找一个属于他们自己的记忆空间。

唐绵好像也是这样。

十年时间，说长不长，可说短亦是不短，她辗转伦敦、香港还有东京，最后又回到蓉城。

每每午夜梦回，看着窗外城市的夜景，或熟悉或陌生，她也在不断地问自己这样的生活算是什么？

在这一过程当中，她无法避免地随波逐流，去寻找只属于自己的记忆空间，以分散自己骨子里，那种在外漂泊的流浪感和不安全感。

不过唐绵不是什么大历史当中的人物，有幸生活在和平时期，小情小爱就已经占据了她的太多精力。

从这两天论坛上大家的发言中，她也开始渐渐反思记忆，究竟是不是准确的？

如同很多人一样，在做不到、达不到、够不到的时候，她是不是，也为了自己所想、为了不让自己过于失落，只得用仅有的模糊画面，去不断塑造，从而为自己构造了一个天真乐园呢？

而那其中，又有几分，是真实的呢？

她陷入了深深的自我怀疑。

会后，Candy开车过来接唐绵。

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