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第9部分(第1页)

和传说;又要有能力将本部落新发生的事情编入进去。这一发现;  更加证实了神话传说的可信性。

所以;  神话传说的发展是:  模糊的记忆→朦胧的认识→语言的传述→文字的记载。这四个阶段;  与真的历史相比;  每一个阶段与事实都或多或少地有所变化;  当神话传说以文字形式出现的时候;  事情已经过了上百年;  乃至近千年。

所以;  神话传说有两重性:  一个是真实的一面;  一个是嬗变的一面。因此;  否认神话传说的真实性是武断的;  但把神话传说

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第一章   地球上的谜案

全部当成历史事实也是不科学的。

其实;  3000年前的孔仲尼孔子先生对神话传说就是这种观点。他不语“怪、力、乱、神”;  对古典文献中的怪异记载不加评价;  既不肯定;  也不否定。孔子说: “祭如在;  祭神如神在”;“洋洋乎如在其上;  如在其左右”。由此可见;  孔子对神话传说的态度是“双重承认”的。

关于神话传说的认识;  如今人们已经走入了误区。如果有人还坚持神话传说“把自然力加以形象化的产物”;  那对研究史前文明将是重大损失。

研究神话传说者发现;  世界各个地区各个民族的神话传说却大同小异;  如开天辟地、神灵造人、洪水泛滥等等。

1 。 开天辟地

《艺文类聚》上说:

“天地混沌如鸡子;  盘古生其中。万八千岁;  天地

开辟;  阳清为天;  阴浊为地;  盘古在其中;  一日九变;

天日高一丈;  地日高一丈;  盘古日长一丈。”

盘古开天地的故事已经是无人不知了。相传远古的时候;  天地没有分开;  宇宙间只是黑暗混沌的一团;  像一个大鸡蛋。盘古就生在这个大鸡蛋里;  他一天天长大;  到了一万八千年;  忽然醒来;  睁眼一看;  四周黑洞洞的;  什么也看不见;  他想站起来;  但觉得空间太小了;  太压抑。于是盘古摸到一把大板斧便轮了起来;  只听得山崩地裂的一声巨响;  大鸡蛋被砍开了;  蛋中清新的东西慢慢升起;  在空中凝聚;  天就这样形成了。浊重的东西沉淀下来;  变成了地。盘古站起身双手托起天;  于是;  天越来越高;

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地也越来越厚。盘古在天地之间;  一天之中有多次的变化;  天每日升高一丈;  地每天加厚一丈;  盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年;  天升到极高;  地也变得极厚了;  而盘古的个子也长得极高了。

《圣经?旧约全书》中也有这样的记载:

“远古的时候;  上帝创造了天地。地上全是水;  无

边无际;  水面上空虚混沌;  暗淡无光。上帝的灵运行在

水面上。上帝说:

‘要有光!’

光就立刻出现了。上帝看见光是好的;  就把光明和

黑暗分开了;  称光明为白天;  称黑暗为夜晚。夜晚过去

便是早晨。这就是世界的第一天。

第二天;  上帝说:

‘要有穹窿!’于是就有了穹窿。上帝称穹窿为天。

天将水分开;  有天上的水;  有天下的水。

第三天……”

我国南方彝族也有关于开天辟地的传说;  在彝族的《天地祖先歌》中道:

“很古的时候;  没有天和地;  混混沌沌中产生了清

浊气……清气变为天;  浊气形成地……”

瑶族的大型史诗《密洛陀》讲述了瑶族从太古开天辟地到进入文明社会的全过程;  它保存了一个以女神密洛陀为首的神系

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