指社会)”。即使是到了这种地步,他依然不能回头,依然把色欲邪淫当做世间的“乐”事,依然不认为这是件“苦”事!以致于“纵情放恣,越陷越深”,最终导致:精枯髓竭,无精打采,耳聋目瞎,身体嬴弱多病,一切虚弱瘫痪之病,则又乘虚而入;导致,事业之志,消磨殆尽!社会人格,因之而卑劣下贱;导致一生的事业和前途,荣华富贵,均消归于“乌有”,不可悲吗?
凡中年丧命而名登鬼箓(生死簿),且死后“灵魂”不得所安,并殃及子孙的人,主要都是在世时,没有“节制色欲”、造做无数邪淫罪业所得到的“果报”!“生命”来自父母,而“命”有来世,乃至生生世世,绝对不可以把“生命”当做儿戏!
格言26.◎世间人对于钱财,是分毛必清,毫厘不差,所谓,“亲兄弟,帐目清”。一家手足,尚且如此,何况对外人和朋友?于平日里,对于钱财,精打细算,所谓“锱铢计较”,百计营求,量入为出,唯恐花钱计画不周,而接济不上!犹恐不继。凡是有浪费财用,不知节约的人,都被统称为“败家子”。
然而,钱财乃身外之物,身外之物尚且如此“珍重”,世人无知,“精液”之宝贵,非“钱财”所能比!淫欲所带来的内(身)伤,并不像世间那些邪知邪见的人所说的:“这是微不足道的!”(现代社会,物欲横流,邪知邪见,到处充斥,有些医务人员在医学刊物上发表“学说”,如:‘……青少年手淫,真正的害处,是神情恍惚,精神不振,以及其他不良的心理副作用,如内疚,后悔,等等。对于身体来讲,是无所谓的,身体因手淫失精而带了的伤害是微不足道的,一个馒头所含的蛋白质,足够射精数次以上…。’这种现代医学学说,不知害了多少无知的青少年!!!一个馒头的蛋白质,与数次“精液”的蛋白质总量,也许从数量上是相等的,但是从中医和筋络医学理论上讲,数次“精液”中的蛋白质总量,绝不是吃下“一个馒头”就可以转化的过来的!“气、血”合和成“精”,(不是馒头成精),是身体内部的一个非常复杂的生物化学工程。聪明的年轻人,要三思!绝不可以再上当受害了。——注)
要知道:“财尽则穷,精尽则死”。凡是不相信因果,不接受劝导,而恣意纵欲,毫不知道珍惜自己“精液”的人,因缘果报,暂且不说,此处只讲对于身体,那么,一旦发展到“精竭髓枯,水干火炽,疾病丛生,医药罔效”的地步,后悔已经来不及了!
苏东坡说:‘人的身体,一生当中,可能会受到的种种的“伤害”,在种种伤害中,由“好色贪淫”带来的伤害最重,人必早死!人有“身命”,命因“神”而得显,“神”用来调“气”,气用来化“精”,而“精、神”充实,百骸强壮,足以在社会上有所做为。如果对于养生、养命之道,没有正确的认识而淫欲无度,则竭精气耗,神不守舍,疾病夭亡。若明白了这其中的因果缘由,以及淫祸福善的道理,哪能不会谨慎做人呢?’
格言27.◎孝经里说:‘身体的毛发、皮肤乃至一切,都是来自父母,身为子女对其不敢有丝毫的“毁伤”,这是人“行孝道”的开始。自己的身体,若不知道保护而有不慎或肆意毁伤,如斩自己父母之手足,大不孝也!
道理很简单,天下父母,没有一个不把自己的孩子,看成是自己身体的一部分的,所谓,掌上明珠,心头之肉,用斩“手足”来形容,已经是很不到位了。犹如小树苗,正在生长的时候,千万不能对其幼枝嫩苗进行修剪,应当朝培夕护,不可轻易伤它,只有这样,才有希望将来绿树成荫。人在童年时,犹如刚刚出生的太阳,筋力未充,血气未定,若受黄毒等不良影响或诱惑,过早失精,道家的术语是“先丧真元”,必导致“形体枯羸,菁华销铄,百病丛生”,也就是,身体看上去弱不禁风,常常感冒,精神不振,面色无光,憔悴不堪,且小病不断,尤其得“耳病”者犹多。父母此时“不了解情况,总以为孩子可能吃得不好,营养不良,就是没有注意到,是否其有“失精”的可能,相对惊惶,束手无措”。过早“淫欲”,损阴德,折福报,减寿命,失富贵,这些果报暂且不提,单就说,因此而给自己的父母所带来的“疑惑、忧虑、乃至无尽的不安和种种隐痛”你已经是大大的不孝了!孝,是一切荣华富贵,乃至做圣做贤的最初本源,有道是“大根大本”。古代人,一跨步不敢忘父母,想到父母,就什么坏事都不敢做,做了是大不孝。身不敢造做恶业,此处特指“淫恶业”,自己的名誉更是不敢有任何玷污!世间最不孝,莫过于“自己造业,名誉受损,让双亲跟著蒙受耻辱!”世人不可不知。
格言28.◎少年无知,教育匮乏,道德失修,伦理失常。来到亲戚朋友家里,轻薄好奇,动不动就想偷看“内室”一眼,或住其家,夜间难眠而倾耳窃听。走在大路上,道逢“佳丽美人”,驻足凝视,盯著人家不放而不知自己失态。甚至尾随其后,到处打听是谁家“闺秀”,姓氏宗族等等。继而将所见所闻,与狐朋狗友,肆口嘲评,诱人犯淫,造做罪业。
试问,此人是何种“心行”?伯玉,处世谨慎,处处惊颤,如履薄冰,决不因自己独处暗室而放逸自己的心念和行为;司马温先生,一生当中,所做所为,无一事不可以对人言。而一个人,在光天化日之下,众目睽睽之地,毫无羞耻之心,傲然轻薄而不足为怪,如此之徒,世间正人君子尚不堪入目,而天地鬼神哪有不“怒不可遏”的?出门交游,若遇到这种人,应及早规劝,甚至斥绝;若不听从劝导,则设法回避远离,不可与之一日而居也。
格言29.◎毕忠告训示:‘当今世间,道德沦丧,黑暗污浊,日风趣下,男女青年,受教匮乏,败节丧身的人,越来越多。究其主要原因,从根上讲,是社会道德教育和家庭教育的彻底丧失。我们的子女于小时候,没有得到过及时的、“扎根”的道德教育,他们的“是非”辨别力,免疫力,自我保护力,都是极其脆弱的。从现象上看,青年男女的堕落,都是受到了“淫书、淫画等黄色制品”的诱惑和污染所造成。
众所周知,近年来,(尤其是我们近代,自国家改革开放以来,——注)各种新出版的艳情淫书、淫画,黄色电影,VCD黄色制品等等,真是“五花八门,层出不穷,触目皆是!”
少年子女,中小学生,乃至大学生等,进图馆书店,走大街小巷,遇广告书摊,杂志小报,其色欲诱惑,到处皆是。见到广告说明,甚至淫书淫画等,不觉“心动”欲购。买来之后,免不了同学朋友,相互传看,致使“目醉心迷,神魂颠倒”,无心学业,甘愿堕落而不能自醒。胆小的人,虽不敢轻于“尝试”,然而,其身体因欲望的波动而受到了无形的伤害与耗折。胆大泼辣且不能把持自己的人,一旦尝试“失足”,其后果常常不堪设想:小则失业、失学,耗精、败神;大则“倾家丧命,绝嗣断宗,断子绝孙”。果报现前,悔已无及!
沪上(上海)黑暗淫风,强过其他城市和地区,其“藏垢纳污,引人入罪”之场所,到处皆是。耳濡目染,已见多不怪。平常意志比较坚定、而且非常自重的人,只要进入这种场所,很难逃脱“损友”的怂恿而失足。所以我才说:“淫书淫画,是真实的杀人利刃!但愿我等青年子弟,闺阁少女,遇到此等淫书淫画,一定不要被其所迷,务必撕毁焚烧不读;遇到此等“损友”,一定要“敬而远之”,断绝交往。若有能力和机缘,彼此一定要互相警戒,相互规劝,万万不要堕入“无形杀人之危机”。
我今在此,首先,向社会各“出版界、著作界”行“三跪九叩”大礼,且听我一言:谁家无兄弟、子孙?谁家无妻子儿女?怎忍心让他们堕入黑暗,陷入死亡,乃至断宗绝嗣,绝子绝孙?
其次,向学校里的各位校长,各位家长,社会各界行业,各号经理,行“三跪九叩”大礼,且听我一言:务必要随时随地,严密稽察,严格管理,循循规劝,认真教导,尽自己本分,随缘施教,使各青年子女,中小学生,出黑暗,免死亡!
当然,追根求源,要彻底解决这个问题,还是在“出版界和著作界”。若出版界和著作界有好善积德之志士,则问题就会从根本上得到解决。比如:若能将那些淫书淫画的“刻板、模子”等,付之一炬,彻底焚毁,令版毁笔绝,此乃救世之行,功德不可思议,我们的子弟妻女,乃至后代子孙,必有望成为共和国的大伟人、世间的大圣大贤!
倘若出版界或著作界有人士说:“淫书中,同时也有因果报应的教育,也列举了不少犯邪淫而受恶报的案例,读此书的人,自然会引起警惕而不敢造做,这是文学作品,不能将它判为淫书邪教而予以否定和销毁。”试问说这种话的人,世间书很多,尤其是善书,哪种善书里没有“因果”的教育?为什么非要用“著作和出版淫书”的方式来进行因果教育?而通过对“现实”的观察,我们发现,读这种书的人,只见到有堕落的,从来没有见过,有从淫书中受到教育和警示而真正弃恶从善的人,这是何种道理呢?读者迷在其中的淫荡情境中,哪里有心和时间看后来的“果报情节”?
最后,我向“著作艳情小说的著作家们,绘制淫画的美术家们”行“三跪九叩”大礼,且听我一言:‘榬笔辉辉,无非欲求“名利双收”,什么方式和著作不行,而非得写淫书,做淫画不可?何苦于得现世“名利”之时,而留下后世污名,乃至折损“阴德”?为什么要用自己在社会上的“名望”,引社会大众于黑暗,陷人民子孙于死亡?所换来的“眼前个人利益”,与给社会和自己的未来所带来的“损失”相比,真乃得不偿失!后果亦不堪设想。至于“阴德福善”、“因果报应”的学说,随著时代的变迁,说的人讲的人,越来越少,相信的人更是罕见。更可怕的是,“因果报应”的理论事实竟被现代人称之为“迷信”而不肯相信,也不愿意相信,为什么呢?相信了,“乐”就没有了,这个不好接受!纵然是“五经四书”,其对古人今人的教导,因果的教育,断恶修善的道理和事实,书中常常教诲和警示,也因时代所迁,而不被人所相信,甚至完全被排斥和抛弃!
“诸恶业中,淫恶为最!”犯邪淫的人,在世时,于暗暗中得种种折福折寿、灭子绝孙的报应。在死后,灵魂必永受痛苦!凡我同胞,知此见此,能不触目惊心吗?
敬求沪上(上海)慈善长者,若认为鄙人所言无误也无谬,请召集有关会议,共同商讨寻求有关“戒淫止色,教育劝导”之方法,并能汇集成册,这个工作意义深远,绝对不会只独造福一方,而造福十方不止。企盼社会世间,因此而德风所被,人各景从,懂礼守法,则天下同胞,皆受恩泽!鄙人当情不自禁,馨香百叩而祈祷之!’
格言30.◎黄孝直说:‘《论语》云:“少之时,血气未定,戒之在色。圣人之于色,无时而不戒也”即:人在少年时,身体血气不定,必须戒色欲,因为心生淫念,即损气血,如干柴烈火烧壶中之水。对于立志做圣做贤的人,一生都知道戒色止欲。
而《礼》云:“庶人非五十无子,不娶妾,其不二色可知。”即,世间一般人,不到50岁不生子,决不娶小妾纳二房”,这是他知道“保持坚贞,决不二色”,同时也是在“戒色止欲”。男子三十而娶,是为了择一而终,绝不乱色而堕落,因为,人到三十,思想境界,人生观,世界观,价值观都已趋成熟,在“止色节欲”方面,功夫容易得力。诸侯不在自己管辖区域之内及周边地区娶妻、纳妾,这是为了避免误夺了他人之妻,而给自己带来祸患。古代先王圣君,定期闭关修行,练就“清心寡欲”功夫,以保养自己的生命。仅这些说法,要起到真正的教育作用,孔子认为,还不够完善,所谓“概不之及”,所以才特别提出“少之时血气未定,戒之在色”一语,做为重要的补充,以教导后人,夫子的“诚重之心”和“抑畏或警示后人之心”,可见一斑。
人在年少时,犹如草木刚刚开始发芽生长,如“百虫还在冬眠状态”。草木出土而随即摧折其嫩芽,没有不枯稿夭折的;冬眠状态下的百虫,突然把他们从地里挖出来置于平地,未有不死亡的。圣人提醒少年,使其“力制色心”,悚然自爱,以保养柔嫩之身驱。少年时,能于此色欲一关,把得牢,截得断,待他年成人之后,“元神”不亏,气存丹田,立朝(走向社会)之日,精神饱满,身心健康,作掀天大事业而游刃有余。真人品、真学问,皆由于此。即使不成大器,亦必克尽其天年,而不致死于非命。此少年所当猛省而谨记也!
格言31.◎世间父母,爱护子女,至深至切,无微不至,自幼无不管教。只有一件事,就是“色欲伤身”的大事,往往家长不知所措,无从下手,一般都是,含糊其词,笼统说说而已,大多都没有明确的训示和教诲。究其原因,一般是家长认识方面的误会,认为,孩子未婚时,大概还不懂得“男女”之事,不好给孩子明说。就这样迁就著到了结婚年龄。等孩子结婚了,又以为,孩子长大了,不说自明,不教自会,另外,碍著儿媳面子,不便尽言。孩子对色欲之害到底了解多少,完全凭父母自己的推测,根本就无法想像,不知道“子弟年轻,阅历未深”,凡古今好色必死之事,因为从未“目睹亲见”,所以他们根本不信,认为是古人编造的“骗人的措词”!不甚相信。一般年轻人,很难有机缘得到有关“远色戒淫”的善书而详读。加上现代社会,物欲横流,邪知邪见,到处充斥,恶朋友,淫书黄毒,传播“荒唐之语”,无处不在,且将“男女房事,视为乐境”,什么“洞房花烛夜,榜上提名时”等等。历代年轻人,因此而伤身毙命,绝子绝孙者,不可胜数!善良的人,每当谈及而叹息堕泪啊。
做为父母,须在孩子十四五岁时,于暗中观察其动静及其嗜好。尤其是对于男孩子,在给他易换衣裤时,密为周视,察有遗精斑渍,即证明“知、识已开”,此时当抓住时机,援引古训,找个合适的机会,跟他明言,把“好色必死的道理”,把“好色已死的人”,详细予以引证,最好把这本“寿康宝鉴”拿给他看。令子弟自知畏惧,起恐惧心,这样即能保养精神,元神不亏。等将来结婚之后,更要不怕烦碎,婉言劝导:父勉其子,婆勉其媳。且急须将“远色戒淫”各书,为媳推荐,甚至讲解,令媳私下规劝其夫。为人父母,万万不可懒于一时,碍于情面,而带来终身的痛苦和遗憾。
格言32.◎世间祸殃,属“淫祸”最大。不单单是指“邪淫”,既是“妻、妾欲事”,只要稍微过头,甚至自己独寝,而心想欲事,如此都足以“致疾丧身”,不可不戒!《道书》有曰:“人生,如“欲念”不生,则体内“精气”舒布五脏,荣卫(滋养和保护)百脉。而“欲念”一起,则欲火炽然而“拿撮”五脏,令五脏不安,气血不定,严重者,即受内伤。精髓流溢?