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第一百五十章我真是个了不起的人（第2页）

在做预判的时候他们严重低估了黑武人的能力，也没有把黑武剑门的内斗计算进去。

虽然这听起来很难，可他们就是做这些的。

基于鸿胪寺的预判和准备，所以选派多少人来疏勒。

也许经过这一次之后鸿胪寺的人做事才会进步，才会更谨慎，更仔细，更全面，可是付出的代价似乎也真的大了些。

此时此刻，阿诺诃张开双臂站在那的时候，脑海里全都是向问禅师在木塔上跟他说过的那些话。

他问向问说，你为什么要救我？

向问说，因为你会做和尚。

向问说，其实只要是个人，就该明白坏事不能做好事不能不做，能救人的时候就不要害人的道理。

他说他也搞不懂，为什么这些最基本的道理需要用特别的方式来告诉人们，比如加入什么宗教，或是写进律法里，用信仰和约束的办法才能让人记住这些。

向问说，打架这种事你不行，但做和尚这种事我不行。

我能装一时半会儿，甚至是十年，二十年，但只要我有一天装不下去了，我破口大骂了，甚至当街杀人了，那曾经信我的那些人就会因此而否定禅宗。

他们不会说那是向问一个人不行，而是禅宗不行，不会说是一个和尚自欺欺人，而会说是所有的和尚自欺欺人。

所以你回去比我回去要好的多，最起码你不会在忍不住的时候装不下去，不会破口大骂更不会当街杀人，最主要的是，在世人眼中和尚就该是你这个样子。

躺在木塔上短暂喘息的向问和尚说：“我应该算很了不起的一个人，如果我不做和尚我会是更了不起的一个人，我可能会是个十步杀一人千里不留行的大侠，也可能是个运筹帷幄之中决胜千里之外的名将，不是我吹牛，我甚至可能是个安邦治国的宰相，可我偏偏是个和尚，幸好，也是个了不起的和尚。”

他和阿诺诃说，大宁不是不需要禅宗，而是不需要假的禅宗。

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如果你是在告诉世人该做一个什么样的人，该懂什么样的道理，那大宁的皇帝陛下可能会很喜欢你，最起码不会不喜欢你。

向问说，我不是来取回三祖十二卷真经的，我是来找你的，真经就算再真又有什么用呢？再真也是死物一件。

如果，一个在漠北诸国被奉为神僧的人甘愿回到大宁去，甘愿回到那个当初逃离的中原去，那么不仅仅是中原人，天下人都会觉得，中原是一片净土。

我能做什么呢？

我做什么也不可能把禅宗发扬光大，从我刚懂事起我就背负在肩膀上的责任其实根本就不该我背起来啊

我能做的就是找到一个对的人，让对的人去做对的事。

他说：“阿诺诃，只要你回去，天下人都会明白大宁真的不一样了，是包罗万象的大宁，是欣欣向荣的大宁，是让人活着有奔头的大宁，你比我适合坐在高高的法台上面向众人讲禅，但我想，第一句不该是众生平等，而是该借用禅宗之外的两句话，一是不以善小而不为，二是团结之力至高无上。”

张开双臂的阿诺诃，他依然不会打架甚至不会骂人，他依然不懂武艺更不会算计，但他身上似乎突然就有了一种无与伦比的力量，像是那个叫向问的禅师把所有的力量都给了他。

躺在木塔上的向问说你知道我是从什么时候开始明白自己不适合做一个和尚的吗？是有一次我偷偷跑出禅院在一家茶楼里听了边军将士们杀敌的故事，当时我就想，那些敌人都该死。

他说从小就满脑子做大英雄的一个人，真心不适合讲慈悲为怀，我这样的人就算去做一些什么大事，也一定有远近亲疏，我讲的道理如果能造福世人，那也一定是中原人而不是中原之外的人。

他说：“操，老子果然是不适合当和尚。”

当时阿诺诃瞪了他一眼。

休息了一会儿的向问却笑了笑，没有继续再劝说阿诺诃回中原，而是喘着又站起来，在那木塔上看着空空的双手感慨道：“我曾经有一串念珠，名为有持，是禅院主持的信物，我差点用它杀了一个人，所以我把它送人了，可不能真的用它来杀人，那不是我的念珠，而是栖山禅院的有持。”

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