引神决最新章节_第三十四章坐论第1页_引神决免费阅读_紫月冷秋作品

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第三十四章坐论（第1页）

小木的脑海内。

付云芷得出一个连自己都不太相信的结论：小木是传说中的混沌体。

所谓混沌体，即身体灵藏混为一体，生命归于一炁，一切灵藏在本体乾坤幽邃弥漫中返璞归真。体内鸿蒙自转，万类沉寂，韬光涵晦，智慧不发。唯存一点灵光慧照本体，依托玄黄炁机隐显渺溟。神凝炁聚，虚静自然。

小木的身体状态完全符合混沌体的描述。而运行于小木体内的一道道玄光可能并非是世俗生灵的灵力，而是炁力。这也就能解释通用为什么小木的‘灵力’没有属性。小木的炁力乃万物始源，具有万物属性，也就等同于没有属性了。

而且，付云芷从太古遗留典籍中看到过只言片语的混沌体描述。混沌体因身体构造与世间生灵截然不同，他的修行经历的阶段和境界划分也与世间生灵不同。

目前诸天万界已知生灵修行进阶的各大境界分别为：聚灵、结丹、筑元、化灵、圣灵、玄神、灵尊、元皇、天帝，天帝境突破后便可成为地仙，地仙即为没有渡劫飞升仙境的仙人，也可称之为准仙人。

但即使是准仙人，天帝境强者与之相比，也有天壤之别。天帝境强者在准仙人面前，也与蝼蚁差不了多少。毕竟准仙人也是半边身子踏入仙境之人。身体业已以脱胎换骨，具有了万劫不灭的仙人之躯。

至于地仙破界飞升后成为真仙，真仙之后又是否还有更高层次的仙人境界，就凡俗生灵能够知晓的了。

截止到地仙境的十个修炼大境界，每个大境界又分为三个阶段，即：初期、中期、后期三个阶段。

以上即为诸天万界生灵修真必须经历的十个境界。

而付云芷知道的混沌体的修行则只有四个境界，即：归元境，混元境、混洞境、混沌境。每个境界也分初期、中期、后期三个阶段。

付云芷所了解到的关于混沌体的描述也仅有这些。至于混沌体怎么修行，怎么提升修为境界，别说是她，就是整个轩辕界，乃至诸天万界也不见得有人能知道。

付云芷没有使用任何手段去触碰小木的灵台、气海和识海，因为她对小木这种绝世体质一无所知。如果贸然出手，怕会对小木身体造成不必要的伤害。

所以，付云芷看清小木身体内的小乾坤后，便收回了神识分身。

“前辈，我的身体与其他人没有什么不同吧！”小木热切地看着付云芷，小心翼翼地问道。

付云芷气结无语，心道：“这孩子有时狡黠机智如只小狐狸，有时傻起来跟只呆头鹅没什么区别。”

付云芷沉吟半晌，才对小木说道：“你的身体情况比较特殊，世间几乎没有适合你修炼，并能不断提升境界，终能触碰大道真意的功法。这种绝世体质对你来说，也不知道是幸运，还是不幸！”

小木一头雾水，连忙又问：“前辈，我到底是什么体质，为什么这世间就没有我能让我提升境界，正得大道的修炼功法？”

付云芷看到小木着急的样子，轻轻一笑，柔声说道：“你莫要着急，听我慢慢与你讲来。”

付云芷遂把自己的推测结果告诉了小木，并把古籍中关于混沌体的描述和混沌体修炼时必须经历的四个境界也一并与他说了。

待付云芷讲完，小木瞪大眼睛，张着嘴巴，愣愣地看着付云芷，冷不丁问了句：“前辈，您确定我是混沌体无疑么？”

付云芷秀眉轻蹙，慎重地说道：“应该有七成的把握吧！”

“那我不就是不世出的绝代奇才了么？”小木手摸鼻子，歪头瞅着屋顶，喃喃自语。脸上逐渐浮现出狂喜、自恋的表情。

“小木，事情莫要只看好的一面。”付云芷瞅着小木臭屁的样子，一瓢凉水泼了过去。

小木把得意忘形的神魂从体外拉回来，摁到脑海中犄角旮旯里。遂收敛了一下扬扬自得的表情，含笑对付云芷说道：“前辈，并不是小子没有看到混沌体坏的一面，而是在我看来，没有混沌体各境界修炼功法，并不是件坏事，反而是件好事。我是这么想的哈，老天甩给我一堆的问题，一堆的困难，正说明他老人家是真的看好我了，要考教考教我的能耐，这没什么大不了的，那我就做给他看喽，这要是把他甩给我的问题和困难都给解决喽，那老天还不给我一个大大的奖励！”

付云芷：“”

付云芷心中不由苦笑：“我是该说他想法幼稚、单纯呢，还是该说他想法成熟、透彻。亦或是我想的想法太过悲观，毫无积极进取之意！”

不管付云芷内心怎么想，他还是被小木盲目乐观的情绪给带动了，原本消极的想法也暂时抛到了脑后。她想告诉小木一些关于修真的最朴素的道理，欲成大树，先扎其根。至于将来小木能否打开混沌体的‘宝藏’，那就是他自己的机缘造化了。

“小木，何为修行，何为得道？”付云芷沉默片刻，突然问小木。

“嗯～小子以为，每个人心里都有道。只是像柜子一样被锁起来了，不知道打开的方法。而一切的修行，就是在找打开柜子的方法。”

付云芷讶然，似乎小木总能把一些玄而又玄的道理用简单的，甚至有些幼稚的话语表达出来，但你仔细琢磨，也确实是这么一回事。

“那何为凡俗？何为真仙？”付云芷接着又问。

小木想了想，笑嘻嘻地对付云芷说道：“前辈，我给你讲个有味道的故事吧”小木嘿嘿一笑，娓娓道来：

“引车卖浆者流，喜其开胃的药性，餐饮时，大肆咀嚼；故，弥漫着蒜味的地方，一般不会是太高雅的地方。

贵族对蒜厌恶而远避；但以蒜作调味品的菜食，他们却吃得很欢畅。为避免尴尬，你不要告诉他们哪道大菜中有蒜茉。其实他们自己也知道。何谓贱？便是这般境地：既用之，又厌之。

一日，把蒜剥去外皮，一瓣儿一瓣儿地环穿起来，放到一个有水的浅碟里。数日后，晶莹的蒜瓣，竟发出翠绿的嫩芽，鲜美夺目若水仙。这绝对是一种高雅的风致，让人怎么也不能与蒜联系起来。

果然，有二三美人趋而观之，啧啧赞叹，美靥竞绽。由是观之，蒜是一种无言的存在，并无凡俗与高雅之境，亦无分辨之机心。是人，以不同的品位和不同的思维方式，标定了它的品格。人若俗了，蒜亦俗；人若雅了，蒜便也雅了。人、仙亦同俗、雅之分，只是道心和境界的不同而已。”