沸腾文学

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第5章 应龙涅槃重生后世创造光辉形象48（第2页）

云龙

是云和龙的综合。有学者说，龙的形象是出自于云朵的幻象，形状像是腾飞的龙，因此龙可以在天上飞翔。

也有说法，云龙就是雨龙。“设土龙以招雨，其意以云龙相致。”“云龙相得起，风电一时来。”“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”

后世神话演化中，以“云龙”比喻君臣之间的风云际会。

蟠龙

蟠龙为蛰伏在地而未升天之龙，以龙的形状作盘曲环绕。中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。

白龙马在皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果后，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，化为真龙，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。此时的白龙马即是蟠龙，在天界的地位已较高。

五行神龙

神龙也区分五色，分别是黄色、青色、赤色、黑色和白色，代表五行。

黄龙代表着五行中央大帝，是最高神龙，是尊贵和权力；

青龙代表着春季东方木属性，是成长和生命的力量；

赤龙代表着夏季南方火属性，是幸运和吉祥的好运；

黑龙代表着冬季北方水属性，是邪恶和凶险的象征；

白龙代表着秋季西方金属性，是纯洁和神圣的存在。

龙族性淫，杂龙和各类后代不胜其数

神龙拥有各物种的神格和形状，它又生出麒麟、凤凰、建马、鸾鸟等一切飞禽走兽，成为不同的上古神兽，又和不同的物种生出了不同的物种。

龙性淫乱，为杂交生出各种后代，可谓淫而无所不交，上文提到它连癞蛤蟆也没有放过。所以就有龙生九子，各有不同的说法，当然事实上远不只有这“九子”。古人经营用九代表多的意思，比如九天、九阳、九阴等。九子是很多的儿子，并非只是九个儿子。

按照龙生九子的说法解释。老大囚牛；老二睚眦（yázì）；老三嘲风老四蒲牢（púláo）；老五狻猊（suānní）；老六霸下，又名赑屃（bìxì）；老七狴犴（bìàn）；老八负屃（fùxì）；老九螭吻（chīwěn）。

大儿囚牛，为鳞虫（蛇）之长，有牛的身形，还有龙身、麒麟之貌。平身喜爱音乐，故常立在琴头上，据说蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子睚毗（yázì），像长有龙角的豺狼，平身爱杀，一般被安在兵器上，用以威摄敌军，睚眦必报是它的性格。也用在仪仗上，虎虎生威。

三儿嘲风，一双翅膀，一声怒吼，威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅。它善于瞭望，多安在殿角上，宫殿台角上的走兽是它的形象。

四儿蒲牢（púláo），形状像龙但比龙小，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。它原来居住在海边，害怕庞然大物的鲸，被吓得大声吼叫。人们就把它安在钟上，铜钟格外响亮。这条龙，好欺负。

五儿狻猊（suānní）形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢人间烟火，跟一个和尚的性格形象相似。据说，它是随佛教传入中国的，被安在佛位上或香炉上，视为佛门护法。他可以修炼成为神兽佛陀。

六儿霸下又名赑屃（bìxì），样子似龟，一直拖着碑的那个小家伙。据说它常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，为功德碑。

七儿是狴犴（bìàn）又名宪章，样子像虎。它主持正义，而且能明是非，喜欢司法诉讼。被安在狱门上下、衙门大堂两则，维护肃然之气。

八儿是负屃（fùxì），身似龙，喜爱文学，雅好斯文，也是才子。它盘绕在石碑头顶，是士子学生的代表，石碑两边的文龙是其遗像。

么（yao）子是螭吻（chīwěn）又名鸱尾（chīwěi），是鱼形的龙。也有说，外形似鸱鸟的尾巴，是鸟形的龙，因为鸱尾早期是鱼尾巴的造型。后世，形成了半龙半鱼半鸟的样子。它是雨神座下辅神，能够灭火消灾。

龙性淫，人是龙的传人，人也性淫。文学之理。

山海经及后世文献对它们的故事描写并不多，但还记载了其他种类的杂龙，比如蜃龙、鼍龙等，各有形象和故事。

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