中原已经有本地宗教道教,道教用五行来进行两教的区别,认为我们在东方属木为阳,佛教从西而来属金为阴。阳尊阴卑,阴不及阳,所以道教要优于佛教。这导致佛教初期传教非常困难。
中原有人深入钻研佛法,觉得佛教这么博大精深的教法不应该是西方夷狄胡人所具有的,所以就编造了老子西去天竺并且化为佛祖的故事,而佛教最初为了能够在华夏文化中传扬自己的思想理念,便默许了这种说法和行为,并且在初期也尽量用华夏文明能理解的道教语言来讲述佛法。
在佛教默许老子化胡的说法的情况下,不管是佛门中人自己编写,还是后代的道教开始撰写《老子化胡经》,每朝每代都有写,于是里面的内容也越来越丰富,导致后期真假难辨了。
这些并不是空穴来风,有证据的。
东汉汉恒帝,为求福延寿,在宫中立黄老,浮屠之祠,浮屠便是指佛教了。
可以说,汉恒帝是信佛教的,虽说是为了长生之法,目的不纯。
不过身为帝王,哪个不追求长生?
他的一个大臣名为襄楷的,是一个从教义上理解佛教的人。
《后汉书·襄楷传》中有这样一处记载,是襄楷给汉恒帝上疏:“又闻宫中立黄老、浮屠之祠。此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢。今陛下嗜欲不去,杀罚过理,既乖其道,岂获其祚哉!或言老子入夷狄为浮屠……”
这里提到了‘或言老子入夷狄为浮屠’,就是说老子西去化身佛祖的意思。
而这个时候,是《老子化胡经》出世前的一百多年,而且这是向信奉佛教的皇帝提出,汉恒帝并未反对。
由此可见,此说法在当时肯定是有原因的,汉恒帝也是认可的。
否则就算借襄楷十个脑袋也不敢这么说。
至于这个原因便是‘老子入夷狄为浮屠’的说法最先可能是由佛教徒为证明佛道同源提出的,-这样才能更好让中原人士接受佛教。
老实说,开始的‘老子入夷狄为浮屠’一语,并无明显的褒贬色彩。东汉末年,道教和佛教都是初传时期,并无太大的矛盾与冲突,甚至互通款曲、相互提携。
那么后来佛教为什么对《老子化胡经》如此痛恨呢?
原因也很简单嘛,那就是佛教大兴,尤其是南北朝时期,佛教迅速发展,完全压倒了道教。
那么问题就来了,我佛教如此兴盛,你道教远不及,佛教后人就不服了。
佛祖怎么可能是老子的化身呢?
完全是扯淡吗?
佛教要为自己的佛祖正名。
于是嘛,历史上的道佛大撕扯便拉开了序幕。
张君宝这几天一直在想如何反驳佛教的观点,本来这第二条就是一个不错的切入点。
可惜生错了时代。
要是换做是汉人皇朝,一切都没问题。
而如今却是蒙古人的元朝。
按照中原之前历代皇朝的说法,蒙古人便是那胡人。
用之前中原看不起胡人的观点去反驳佛教,是嫌命长吗?
如今是胡人掌权,尊卑关系完全颠倒。
所以说这一条在其他朝代较为有利的证据,在元朝便是一条禁忌。
张君宝觉得就算自己师父是火龙真人,怕也扛不住。
说不定忽必烈一气之下直接砍了自己的脑袋。
师父不在,鞭长莫及,他可不想成为冤死鬼。