在纵横家之后,
事实上,以道家的地位,屈居辅修地位这是对道家的不尊敬。
好在传统道门子弟-个个忙着修身养性、飞升仙界,倒也不怎么在乎世俗的利益。
至于其分支黄老派,就目前而言,给予一个辅修也足够了。
反正赵弘润注重的,也只是「黄老派」学术中的那点道家核心思想。
希望日后魏国的官员能够耐下心来修身养性。
要知道在当下的时代,医家其实并不兴旺,世人大多还是处于一个「忌讳医术」的年代。
相比之下,反而是那些所谓的迷信巫医更让世人推崇,像什么符水治病等等。
而李承道想要做的,就是提高正统医家的地位,使得医家能够快速发展,毕竟这也是利于万民的事。
而如今医家的领头者,便是孙思邈。
对此诸家子弟倒是不意外,毕竟虽然说名家的名气,因为「白马非马论」等典故变得很差。
但事实上,任何一名合格的说客,都要学习名家的思想。
倘若在精通名家学术的基础上,又掌握了纵横家的学术,就会成为能让天子重视的人物。
阴阳家,亦是道家的分支,在当前仍然只是小学派,但这门学术事实上却不可小觑。
阴阳家的门徒,并非是提倡鬼神之说,而是道家的「阴阳说」与「五行说」。
其中「阴阳说」是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。
而五行说则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化的理论发展出“五行相生相克”的理念。
在这两者的基础上,阴阳家研究天体(星象)运行来制定历法。
掌握世间万物的变化,这也是利在千秋的学术。
而除此之外,农家、杂家这几个被儒家子弟、法家子弟喷地体无完肤的小派学术,李承道将它们拾了起来。
不可否认农家那「提倡君主与民同耕」的思想的确很可笑。
但农家也有它好的思想。
比如说「顺民心、钟爱民」、「修饥谨,救灾荒」等等。
更重要的是,农家还有教人如何更好地辨认优质的土地,如何改善土地如何辨认作物生长,如何除虫。
甚至于还有百草图谱,这些都是非常珍贵的宝物。
因此,只要农家收起他们「提倡君主与民同耕」那一套可笑的政治向思想,其他的东西,都是利国利民的。
是故李承道并不介意给农家一个辅修的名额,带动这个学派的发展。
十二个大唐皇家学院的修习名额确定下来后,代表着这一场百家争鸣盛世的落幕。
通过这一次盛会,朝廷或者说李承道笼络了一大批的人才。
许多在朝在野的名士大儒都被搜罗入朝。